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하나님이 베푸시는 기적을 사모하는 자는 많지만, 십자가의 견책을 따르는 자는 적다.
- 토머스 아 켐피스
 
2009.03
31화
 
속건제물이 되신 예수님
[ 이사야 53:7 - 53:12 ]
 
[오늘의 말씀 요약]
여호와의 종은 어린 양처럼 잠잠히 고난을 감내하고, 죄가 없지만 죄인처럼 죽임을 당해 무덤에 묻힙니다. 그는 인간의 모든 죄를 담당하고 그들을 의롭게 할 것입니다. 그래서 하나님은 그를 지극히 높여 분깃을 얻게 하실 것입니다.

☞ 묵묵히, 끝까지
7 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다
7 He was oppressed and afflicted, yet he did not open his mouth; he was led like a lamb to the slaughter, and as a sheep before her shearers is silent, so he did not open his mouth.
8 그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려갔으니 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요
8 By oppression and judgment he was taken away. And who can speak of his descendants? For he was cut off from the land of the living; for the transgression of my people he was stricken.
9 그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다
9 He was assigned a grave with the wicked, and with the rich in his death, though he had done no violence, nor was any deceit in his mouth.

☞ 하나님의 뜻의 성취와 영광
10 여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당케 하셨은즉 그 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 그 씨를 보게 되며 그날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다
10 Yet it was the LORD's will to crush him and cause him to suffer, and though the LORD makes his life a guilt offering, he will see his offspring and prolong his days, and the will of the LORD will prosper in his hand.
11 가라사대 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리라
11 After the suffering of his soul, he will see the light of life and be satisfied ; by his knowledge my righteous servant will justify many, and he will bear their iniquities.
12 이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니라
12 Therefore I will give him a portion among the great, and he will divide the spoils with the strong, because he poured out his life unto death, and was numbered with the transgressors. For he bore the sin of many, and made intercession for the transgressors.

도수장(7절) 도살장. 소, 돼지, 양 따위의 가축을 잡는 곳
궤사(9절) 남을 속이는 간사스러운 거짓말
 

본문 해설
☞ 묵묵히, 끝까지 (53:7~9)

여호와의 종이 겪는 압박, 체포, 심문, 처형, 장례 과정, 사람들의 반응에 대한 예언적 묘사는 예수님이 겪으신 수난과 완전히 일치합니다. 예수님은 죄가 없으셨지만 극악한 죄수처럼 심문을 받고 처형당하셨습니다. 도살장에 끌려가 죽는 어린 양과 같았습니다. 어린 양은 성전 제사와 유월절의 제물이 나타내는 상징 곧 대속의 원리를 잘 보여 줍니다. 세례 요한은 예수님에 대해 ‘세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양’이라고 표현했습니다(요 1:29). 빌립은 이사야의 이 예언을 읽고 있던 에디오피아 내시에게 다가가 그 종이 바로 예수님이라는 것을 가르쳐 주었습니다(행 8:32~35). 예수님은 자신의 고난과 죽음에 대한 의미와 목적을 아시고 묵묵히 그리고 끝까지 모든 것을 감당하셨습니다. 그 은혜로 우리가 산 것입니다.

☞ 하나님의 뜻의 성취와 영광 (53:10~12)

예수님이 당하신 죽음의 의미와 결과가 명확하게 설명됩니다. 예수님이 생명을 내어 주시는 대속의 방법으로 사람들을 구원하신 것은, 처음부터 하나님이 세우신 계획에 따른 것입니다. 예수님의 죽음이 성취되면 하나님의 뜻도 성취되어 사람들은 형벌을 면제받고 의롭게 될 것입니다. 예수님은 자신이 해낸 일을 만족스러워하실 것입니다. 하나님도 예수님으로 인해 크게 기뻐하시며 그분을 높이시고 복 주실 것입니다. 후손을 얻고 장수하며, 존귀한 자와 동일한 분량의 몫을 얻고, 장군들과 함께 노획물의 가장 좋은 것을 가진다는 표현들은 모두 축복과 형통의 상징입니다. 인간을 구원하기 위한 하나님의 뜻을 온전히 성취하신 예수님은 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 얻고, 영광의 왕으로 높임을 받으셨습니다.

● 고난의 길을 묵묵히 끝까지 걸어가신 예수님으로 인해 내가 구원받았습니다. 이미 구원받은 나는 그 길을 묵묵히 걸어가고 있습니까?
● 예수님의 삶은 하나님의 뜻을 온전히 이루는 것이었습니다. 나는 하나님의 뜻을 이루기 위해 헌신하고 있습니까?


오늘의 기도
저를 위해 고난을 받으시고 생명을 버리신 예수님, 십자가의 길을 제게 보여 주소서. 주님이 먼저 걸어가신 십자가의 삶을, 저도 제게 주어진 작은 십자가를 지고 따라가게 하소서.
 
 
묵 상 에 세 이
☞ 한 사람의 눈물과 고통

아무리 생각해도 모진 가문이었습니다. 조상 대부분은 단명했고 그것을 막아 보려고 푸닥거리도 여러 차례 했습니다. 이런 가문에 그녀는 시집왔습니다. 어려서부터 신앙을 가진 그녀가 지독한 불신 가정으로 시집온 것입니다. 시집온 날 시어른들은 그녀의 성경을 발견하고 ‘집안 망치려고 왔느냐’라며 성경을 불태워 버렸습니다. 그녀는 몰래 교회에 나가 예배를 드리다가 남편에게 머리채를 잡혀 끌려온 적도 적지 않았습니다. 세월이 흘러 그녀는 아들도 낳고, 딸도 낳았습니다. 얼음장 같던 남편의 마음이 바뀌기 시작한 것은 남편과 목사님의 관계 때문이었습니다. 알코올 중독자인 남편이 목사님과 이런저런 대화를 나누면서 아내의 교회 출석을 용납하기 시작했습니다. 시아버지는 뇌졸중으로 세상을 떠나면서 예수님을 영접했고, 시어머니도 기도로 질병을 치유받은 뒤 교회에 열심히 나가기 시작했습니다. 지금 자녀들은 교회에서 청년회 회장으로, 교사로 봉사하고 있습니다. 그녀는 30년간의 캄캄했던 세월에 대해 감사한다고 말했습니다. 또다시 그렇게 살라면 망설여지지만 아무나 누릴 수 없는 감사의 세월이었음을 부인할 수 없다고 했습니다.
우리는 아브라함, 요셉을 보며 복의 근원에 대해 이야기합니다. 하지만 모든 일이 그렇듯이, 그 과정은 한 사람의 눈물과 고통을 집요하게 요구합니다. 씨 뿌림 없이 결실은 없고, 피 흘림 없이 죄 사함도 없기 때문입니다. 무엇보다 그리스도인은 십자가를 짐으로써 주님의 길을 따르기 때문입니다.
「사람의 향기, 신앙의 향기」/ 박명철
한절 묵상 ☞ 이사야 53장 7절

강한 자를 통해 무언가가 일어난다는 것은 세상의 논리입니다. 이런 세상의 가치관으로 도저히 설명할 수 없는 일이 일어났습니다. 하나님은 ‘연약한 종’의 죽음을 통해 온 세상의 구원 사역을 이루셨습니다. 우리는 하나님의 일에 대해 힘이나 능력으로 하는 것이 아님을 얼마나 자주 고백합니까! 그러나 이 원리가 삶에 잘 적용되느냐는 것은 별개의 문제입니다. 우리는 입으로 고백하는 것을 실천하고 있습니까?
송병현/ 백석대학교 기독신학대학원 구약학 교수
  
 
 
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예수님이 그러하셨듯이, 우리도 우리의 죄를 지고 십자가 앞에 나아가 통곡해야 한다.
- 이중표
 
2009.03
30월
 
우리의 질고를 지신 예수님
[ 이사야 53:1 - 53:6 ]
 
[오늘의 말씀 요약]
여호와의 종은 흠모할 만한 아름다움이 없습니다. 그래서 멸시를 받고 버림을 받습니다. 사람들은 그가 징벌을 당한 것으로 생각합니다. 하지만 그의 고난으로 모든 인간이 구원을 받습니다. 여호와께서 인간의 죄를 그에게 담당시키셨기 때문입니다.

☞ 우리의 전한 것
1 우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨 여호와의 팔이 뉘게 나타났느뇨
1 Who has believed our message and to whom has the arm of the LORD been revealed?
2 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다
2 He grew up before him like a tender shoot, and like a root out of dry ground. He had no beauty or majesty to attract us to him, nothing in his appearance that we should desire him.
3 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린 바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다
3 He was despised and rejected by men, a man of sorrows, and familiar with suffering. Like one from whom men hide their faces he was despised, and we esteemed him not.

☞ 우리 죄 때문에
4 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라
4 Surely he took up our infirmities and carried our sorrows, yet we considered him stricken by God, smitten by him, and afflicted.
5 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다
5 But he was pierced for our transgressions, he was crushed for our iniquities; the punishment that brought us peace was upon him, and by his wounds we are healed.
6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다
6 We all, like sheep, have gone astray, each of us has turned to his own way; and the LORD has laid on him the iniquity of us all.

간고(3절) 몹시 고생스러움
질고(3절) 병으로 인한 고통
 

본문 해설
☞ 우리의 전한 것 (53:1~3)

선지자가 전한 하나님의 구원 능력은 사람들의 예상과 달리 강렬하고 장엄한 사건이 아니라, 멸시받고 초라한 여호와의 종이 당하는 고난으로 나타납니다. 그 종의 초라한 모습은 이제 땅 위로 겨우 머리를 내민 작고 연약한 싹, 마른땅 위로 삐져나온 한 가닥의 줄기로 비유됩니다. 그는 저주와 심판의 상징처럼 수많은 고난과 슬픔을 안고 있기에 사람들은 그를 존경하기는커녕 멸시하고, 그와 교제하기는커녕 얼굴을 돌려 버리고 거부합니다. 선지자는 마치 그를 가까이서 관찰하듯이 생생하게 묘사하고 있는데, 비록 미래형 사건이지만 현실로 분명히 이뤄진다는 것을 강조하기 위해 과거형으로 표현하고 있습니다. 이 계시는 십자가의 고난을 받으신 예수님을 통해 완전히 성취됩니다. 고난의 십자가를 통해 구원의 능력이 나타난 것입니다.

☞ 우리 죄 때문에 (53:4~6)

여호와의 종이 채찍에 맞아 살이 터지고 창에 옆구리를 찔려 피투성이가 된 것을 보고 사람들은 하나님께 몹쓸 짓을 해서 벌을 받는다고 생각했습니다. 그러나 사실은 하나님이 사람들을 구원하시려고 그들의 죄를 그 종에게 담당시키셔서 그들을 대신해 벌하신 것입니다. 이것이 바로 하나님이 선택하신 죄 문제의 해결 방법입니다. 이 방법 외에 다른 것은 없습니다. 선지자는 그 종의 고난을 본 사람들에 대해 자신과 무관한 타자로 서술하지 않습니다. 선지자는 자신과 그들을 모두 포함하는 대명사 ‘우리’를 사용해 서술하고 있습니다. ‘우리’에 이 예언을 읽는 사람 모두가 포함됩니다. 그 종의 고난은 나를 포함해 모든 인간이 저지른 죄에 대한 징벌입니다. 그 종이 모든 인간의 죄를 전부 짊어지신 것입니다.

● 나는 하나님의 능력이 어떤 형태로 나타나기를 바랍니까? 하나님이신 예수님이 멸시받는 종으로 오셨다는 사실은 어떤 도전을 줍니까?
● 예수님의 십자가 대속 외에 인간을 구원할 수 있는 다른 방법이 있다고 생각합니까? 죄를 너무 가볍게 여기고 있지 않습니까?


오늘의 기도
주님은 인류의 죄악을 단번에 씻기시려고 십자가에 못 박히셨습니다. 이천 년 전에 흘리신 그 보혈의 피가 아직도 마르지 않았음을 믿습니다.
 
 
묵 상 에 세 이
☞ 어느 고아원의 특별한 규칙

프랑스의 한 고아원에 특별한 규칙이 있었습니다. 그것은 잘못을 저지른 아이에게 처벌을 내리는데, 만약 대신해 벌을 받겠다는 아이가 있다면 그 아이로 하여금 벌을 받게 하는 규칙이었습니다. 어느 날 한 아이가 다른 아이의 팔을 칼로 찌르는 엄청난 사건이 발생했습니다. 칼을 휘두른 아이는 암실에 갇혔습니다. 원장이 아이들에게 물었습니다. “너희 중에 암실에 갇힌 아이를 대신해 벌 받을 사람이 있니?” 놀랍게도 칼에 찔린 아이가 손을 들었습니다. 결국 칼에 찔린 아이가 대신해 암실에 갇혔고, 칼을 휘두른 아이는 풀려났습니다. 풀려난 아이는 큰 감동을 받았습니다. 자신 때문에 큰 상처를 입었으면서도 대신해서 벌을 받는 아이의 사랑 앞에서 마음에 변화를 입은 것입니다.
자신에게 잘못을 저지른 아이를 대신해 암실에 갇힌 아이처럼, 예수님이 우리를 대신해 짓밟히시고 채찍에 맞으셨습니다. 죄와 허물로 고통스러워하는 우리를 위해 주님이 고난의 십자가를 지신 것입니다. 혹시 고난 때문에 힘들어하고 있습니까? 예수님의 고난을 생각하십시오. 채찍에 맞으신 그분의 몸을 만져 보십시오. 찔리신 손과 허리에 손을 넣어 보십시오. 우리를 위해 고난의 골고다 언덕을 올라가신 주님의 찢긴 발을 씻겨 보십시오. 그러면 주님의 고난에 비해 아무것도 아닌 우리의 어려움을 고난이라 여기며 원망과 불평을 쏟아 냈던 우리 모습이 부끄러워질 것입니다.
「처음 만나는 예수님」/ 김인환
한절 묵상 ☞ 이사야 53장 1절

선지자는 “우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨”라는 말씀 속에서 믿음이 하나님의 은총임을 가르쳐 줍니다. 믿음은 모든 사람에게 주어진 게 아니라 하나님이 선택하신 자들을 위해 보물로 주신 특별한 은사입니다. 따라서 우리 중에 아무도 자신의 능력으로 믿음을 얻을 자가 없습니다. 오로지 하나님이 우리 마음의 눈을 밝히셔야 믿음을 가질 수 있음을 알아야 하고, 하나님께 더욱 연합하는 것이 우리의 의무임을 깨달아야 합니다.
존 칼빈/ 16c 종교개혁가
  
 
 
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2009 13 금
03
  부활이요 생명이신 예수님
   [ 요한복음 11:17 - 11:27 ] (찬송398장)
나사로를 위로하러 예루살렘의 사람들이 방문하고, 예수님도 베다니 근처까지 가십니다. 마르다가 마중하러 나오자 예수님은 나사로의 부활을 약속하며 위로하십니다.
본문의
중심내용
나사로의 죽음과 사람들의 위문 방문
17절 예수께서 와서 보시니 나사로가 무덤에 있은 지 이미 나흘이라 18절 베다니는 예루살렘에서 가깝기가 한 오 리쯤 되매 19절 많은 유대인이 마르다와 마리아에게 그 오라비의 일로 위문하러 왔더니

나사로가 다시 살 것이라고 하시는 예수님
20절 마르다는 예수께서 오신다는 말을 듣고 곧 나가 맞이하되 마리아는 집에 앉았더라 21절 마르다가 예수께 여짜오되 주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다 22절 그러나 나는 이제라도 주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄을 아나이다 23절 예수께서 이르시되 네 오라비가 다시 살아나리라 24절 마르다가 이르되 마지막 날 부활 때에는 다시 살아날 줄을 내가 아나이다

자신을 부활과 생명이라고 하시는 예수님
25절 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 26절 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐 27절 이르되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다
하나님은
어떤 분입니까?
25~27절 부활이요 생명이십니다. 죽은 자도 살리고 산 자는 영원히 죽지 않게 하십니다. 그러니 믿는 자에게 죽음이란 없습니다. 다시 깨어날 때까지 잠시 잠들 뿐입니다. 이것을 믿습니까? 믿는다면 죽음으로 위협하는 사탄에게, 세상의 불의한 요구에, 더러운 이익에 내 생명을 넘겨주지 맙시다. 그들의 무기인 사망을 그리스도께서 무력하게 하셨으니(고린도전서 15장 55~57절) 두려워하지 맙시다.
내게 주시는
교훈은 무엇입니까?
17~19절 많은 사람들이 죽은 나사로의 집을 방문하여 위로했습니다. 하지만 죽은 지 나흘이나 지나 죽음의 현실이 뒤바뀔 수 없는 지금 어떤 말도 참되고 궁극적인 위로는 되지 못합니다. 죽은 자가 다시 사는 것이 없고 우리의 소망이 이 세상뿐이면, 그리스도께 희망을 걸었던 우리는 더욱 불쌍한 사람일 것입니다.

20,21절 마르다는 예수님을 즐거이 나가 마중할 만큼 사랑했고, 그분께는 나사로를 충분히 살릴 수 있을 만큼 능력이 있으시다는 것도 믿었습니다. 하지만 자신이 원하는 때에 '여기 계시지 않은' 이유는 헤아리지 못했습니다. 참 믿음은 그분의 능력뿐 아니라 내 기대와 예측을 뛰어넘는 그분의 지혜와 선한 섭리까지도 신뢰하는 것입니다. 여기 계시지 않았지만 동시에 여기 계시면서 모든 상황을 주관하시는 분임을 믿는 것입니다. "주께서 여기 계셨더라면"이라고 원망 섞인 아쉬움을 토로하고 싶지 않습니까? 내가 몰랐을 뿐 한 순간도 나를 혼자 버려두지 않으셨다는 것을 믿읍시다.

22~24절 마르다는 '무엇이든' 예수님이 구하시는 것은 하나님이 다 주신다고 말할 만큼 예수님과 하나님의 긴밀한 관계를 신뢰했지만, 오라비를 살리시는 일만은 지금 하실 수 없고 마지막 날에야 가능하다고 그 능력을 제한합니다. 하나님 자체이신 예수님을 자기 지식, 자기 신학, 자기 경험으로 축소시킨 것입니다. 우리에게도 부활신앙은 모든 것을 마지막 날로 넘기는 신앙이 아닙니다. 오늘 부활의 주께서 십자가의 길을 걷는 우리에게 임마누엘 하셔서 돕고 용기와 힘을 주신다고 믿는 것이 참된 부활신앙입니다.
기도
공동체 - 주께서 부활이요 생명임을 믿습니다. 임마누엘하셔서 생명의 길을 걷도록 도우심을 믿습니다.
열방 - 양용태.김미영 선교사(그리스)의 난민 사역과 선교센터의 효율적인 이용을 위해.

[제공 : 성서유니온선교회]
본 부 : 02)2202-0091 주소 : 우)138-852 서울특별시 송파구 송파동 144번지
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기쁘다 구주 오셨네 만백성 맞으라 온 교회여 다 일어나 다 찬양 하여라

온 세상 전부가 환하게 불을 밝혀라 merry christmas day 와 night
이제 이 새벽에 찬양으로 깨어라 나의 영혼은 이 리듬으로 인해 주를 맞이해요
구원의 해답을 알리고 종을 치네 그때 시작된 주님의 시대가 2008 그리고 계속 영원해

보아라 이 기쁜 소식을 전하여 준 저 하늘에 천군 천사들 하늘에 영광을 땅에는 평화를
아기예수 나신 얘기를 들어는 봤어들 읽어는 봤어 글 구세주로 우리 세상 구원하여 줄
아기예수 오신 얘기를 베들레헴 마굿간에 나신 소식을


온 세상 이토록 환하게 불을 밝혔네 merry christmas day 와 night
이제 태어난 아기예수 나의 평화 세상이란 빠른 변화 안에 절대 변치않는 금은 보화
그러니 포기말고 자 꿈을 모아 기도해 할렐루 할렐루야 영광과 영원의 주 여호와


흰눈이 내리고 내리는 겨울 밤 축제의 축포는 성탄을 축하 해 Boom!
기쁘다 구주 오셨네 찬양의 노래와 춤을 춰 church arise!! church arise!!
온 교회여 다 일어나 yo! Jesus to universe!

임마누엘 아기예수 나셨네 할렐루야 기뻐 외치네
천군천사 화답하여 노래해 할렐루 할렐루야
기쁘다 구주 오셨네 만백성 맞으라 온 교회여 다 일어나 다 찬양 하여라
구세주 탄생 했으니 다 찬양하여라 이세상의 만물들아 다 화답 화답하라

※ 자료출처 : http://www.ccmlove.com

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1

“자 시간이 얼마 없으니 빨리 서둘러서 손님맞을 준비를 하도록 하시오.”

주인, 하인들

2

 

“자네는 포도주가 넉넉한지 한번 둘러 보도록 하시오.”

"예 알겠습니다. 주인님"

주인, 하인

3

“이 정도면 오늘 오는 손님들을 대접하기에 충분할 거야”

하인

4

 

“포도주는 더 준비하지 않아도 충분하겠던가?”
“예 주인님 포도주는 넉넉 하다고 생각합니다. 오늘 잔치에는 아무 문제가 없을 것이라 생각합니다.”
“그래 그거 다행이구나. 조금도 차질이 없도록 하여라.”
“예 그렇게 하겠습니다.” 

주인, 하인

5

 

"안녕하십니까? 그래 예수님도 여기 오십니까? 꼭 한번 뵙고  싶은데....”

“예 오늘 이곳에 오기로 했습니다.”

주인, 마리아

6

 

“어서 오십시오. 저희들의 잔치에 와 주셔서 정말 감사합니다.”

“축하드립니다.” 

주인, 마리아

7

 

“주인님 자리가 모자랍니까?”

“그럼 밖에다 자리를 좀 만들어서 돌아가는 손님이 없도록 하여라.” 

주인, 하인

8

 

“여기 포도주를 좀 더 주시오.”

“예 예 알겠습니다. 조금만 기다려 주십시오.” 

손님들, 하인

9

 

“이거 큰일 났구나. 빨리 주인님에게 가서 이 사실을 알려야  겠다.” 

하인3

10

 

“주인님 큰일 났습니다.”
“아니 왜 그러느냐”
“사람들이 너무 많이 와서 포도주가 모자라게 되었습니다.”

“뭐라고 잔치에 포도주가 없다니 이거 큰일이구나 지금 당장 어디서 포도주를 구한단 말인가?”

주인, 하인, 마리아

11

 

“어머니 왜 그러십니까?”

“잔치집에 포도주가 떨어져서 난리가 났구나. 어떻게 해야 할  지 모르겠구나”

“어머니 제가 어떤 일을 해야 한다고 생각합니까?” 

예수님, 마리아

12

 

“여보게들 저 분이 하라고 하시는대로 하게 아무 말 하지말고  시키는 대로만 하도록 하게”

“예 알겠습니다.” 

마리아, 하인들

13

 

"밖에 있는 물 항아리에 물을 가득 채우라"

예수님, 하인들

14

 

"물 항아리의 물을 떠서 연회장에게 가져다 주어라"

하인들

15

 

"누구든지 먼저 좋은 포도주를 내놓고, 손님들이 취한 뒤에 덜 좋은 것을 내놓는데, 그대는 이렇게 좋은 포도주를 지금까지 남겨 두었구려!"

연회장

16

 

“자 여기 맛있는 포도주가 있으니 얼마든지 드시도록 하십시오.”

“아니 이런 맛있는 포도주를 왜 이제야 내어 놓은 것입니까?” 

하인, 손님들

17

 

예수님께서는 이 첫 번째 표적을 갈릴리 가나에서 행하셨으며, 거기서 그의 영광을 보여 주셨습니다. 그러자 그의 제자들이 그를 믿게 되었습니다.

전체

 

예수님께서 첫번째로 하신 기적이죠...

 

가나의 혼인 잔치에서 물을 변화시켜 포도주로 만든 기적...

 

드라마로 촬영했던 Q-Sheet 입니다...

 

※ 자료 출처 : http://ctm.or.kr 

 



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