* 저 자 : 이대희

* 출판사 : 브니엘

* 출간일 : 2007년 2월 11일 

* 도서명 : 성경 통독을 즐겁게 하는 11가지 리딩포인트

 

 

 

 

1. 바른 이해와 자세를 가지고 읽어라

 

♥ 이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

성경책에 대하여 바르게 이해하고 올바른 자세로 성경책을 읽을 것을 말하고 있다.

   - 책은 저자의 인격적인 산물이므로, 책을 읽을 때 우리는 끊임없는 대화를 나눌 수 있고 그 사람의 느낌과

     삶을 간접적으로 경험할 수 있다.

   - 기도하면서 마음을 주님에게로 향하고 회개한 후에 성경을 읽어야 한다.

 

성경을 잘 읽기 위한 7가지 자세

   - 믿음을 가지고 읽어라 : 성경을 믿는 만큼 보이고 들린다.

   - 그리스도를 닮는 마음으로 읽어라 : 성경을 읽는 가장 큰 목적은 주님을 닮는 것이다.

   - 나를 향한 말씀으로 읽어라 : 성경은 자료나 정보를 얻거나 지식의 유희를 즐기기 위한 책이 아니다.

   - 대화하면서 읽어라 : 성경은 책이지만 물체가 아니라, 인격이신 하나님 그 분이다. 말씀은 죽은 것이 아닌

                             살아 있는 영이다.

   - 기도하면서 이해되는 대로 읽어라 : 주님의 도우심을 구하고 말씀을 보여 달라고 간구 하면서 읽어야

                                               한다. 하나님은 믿음의 분량에 따라 깨달음을 주신다.

   - 말씀에 대한 순종의 자세로 읽어라 : 바리새인과 서기관들은 성경을 가까이 하는데도 예수님의 일과

                                                말씀을 이해하지 못했다. 성경은 순종하는 만큼 보인다.

   - 들으면서 읽어라 : 문자 이상의 영으로 성경을 읽고, 더 나아가 인격과 말씀으로 임재 하시는 하나님을

                           느끼면서 읽고, 성경이 말하는 바를 들으라.

 

 

2. 온몸을 사용하여 전인적으로 읽어라

 

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   - 옛 전통을 살려라 : 말씀은 낭독하는 것이 원칙이다. 소리 내어 읽으면서 듣는 것이 성경을 대하는

                            기본적인 자세이다.

   - 전인으로 성경읽기 : 눈과 머리만 사용하는 것이 아닌 마음과 지성과 의지와 온몸을 다 사용하여

                             전인적으로 읽어야 한다.

   - 말씀에 대한 반응 : 머리와 가슴으로 이해를 했다면 그것이 행동으로 나타나야 한다.

 

 

3. 나와 관계를 맺고 읽어라

 

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   - 많이 보면 눈이 열린다 : 인내를 가지고 자주 대하는 것이 중요하다. 이해되는 것부터 성경을 읽다 보면

                                  어느 순간에 성경이 눈에 들어오게 된다.

   - 관계를 맺으라 : 예수님을 나의 구원자요 주인으로 영접하고, 그분과 인격적인 만남을 가져라.

 

 

4. 성경의 특징을 이해하고 읽어라

 

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   - 성경은 영적 감동으로 쓴 책이다 : 하나님의 감동이 성경을 읽을 때 임하도록 기도하라.

   - 성경은 운동력 있고 살아 있는 책이다 : 성경은 사람을 변화시키는 힘이 있고 세상으로 담대하게 나가게

                                                    하는 능력이 있다.

   - 성경은 하나님의 말씀을 기록한 책이다 : 하나님의 말씀을 듣는다는 자세로 읽어야 한다.

   - 성경은 구원에 이르게 하는 생명의 책이다 : 성경은 영혼을 살리고 구원 받게 한다.

   - 성경은 삶을 변화시키며 사람을 온전케 하는 책이다 : 성경은 인격과 삶을 변화시키는 책이다.

   - 성경은 하나님과 만나는 책이다 : 성경을 통해서 하나님을 만나는 것이 가장 바람직하다.

 

 

5. 성경이 쓰인 원칙에 따라 읽어라

 

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   - 역사적으로 읽어라 : 성경이 실제 일어난 역사적 사건이라고 믿을 때 성경의 사실성과 진실함에 신뢰가

                             간다.

   - 문학적으로 읽어라 : 성경은 역사, 법, 시, 지혜, 예언, 복음, 서신, 등 다양한 문학 장르로 기록되었다.

                             문학양식을 먼저 이해하고 그 특징을 따라 읽어야 제 맛이 나고 의미를 제대로

                             파악할 수 있다.

   - 해석적으로 읽어라 : 저자의 관점을 따라 읽으면 성경의 의도하는 바를 찾아낼 수 있다.

   - 고백적으로 읽어라 : 성경은 역사와 문학뿐 아니라 신앙 고백이 들어 있다.

   - 드라마처럼 읽어라 : 성경은 하나님이 연출하시고 예수님이 주인공으로 나오는 드라마와 같다.

 

 

6. 성경이 기록된 방법으로 읽어라

 

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   - 이야기식으로 읽어라 : 성경을 읽을 때 문자적으로 보는 데서 이야기와 사건으로 바라보면서 성경을

                                읽으면 상상력이 생기고 마음이 풍성해진다.

   - 대화식으로 읽어라 : 대화는 이야기와 마찬가지로 성경이 사용한 기록방법이며 지루함이 사라지고

                             생동감이 넘치면서 마음이 오가는 느낌을 받으며 마치 하나님이 바로 앞에서 나와

                             만나 대화를 하는 것과 같은 느낌을 받는다.

   - 엿들으면서 읽어라 : 성경은 저자와 독자 사이에 오가는 대화를 엿듣는 것이다. 엿듣는 것은 쉽지 않다.

                             정신을 바짝 차리지 않으면 본래의 의미를 놓칠 수 있다. 인내와 집중의 과정이

                             필요하다.

   - 공동체 속에서 읽어라 : 성경은 혼자만의 책이 아닌 개인을 위한 책이면서 아울러 공동체를 위한 책이다.

                                 성경을 바르게 해석하기 위해 신앙 공동체의 체험이 필요하고 신앙 성장을 위해

                                 서도 공동체의 점검이 필요하다.

 

 

7. 성경의 모습을 상상하며 읽어라

 

♥ 이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

   - 거울 앞에 서기 (영혼) : 성경은 우리의 전인을 보여주는 영혼의 거울이다. 성경을 읽다 보면 우리 안에

                                 일어나고 있는 일들을 살펴볼 수 있다.

   - 씨를 심기 (마음) : 성경을 읽는 것은 씨를 마음에 심는 일이다.

   - 물로 씻기 (죄악) : 마음을 깨끗케 하지 않으면 성경을 읽어도 들어오지 않는다. 말씀이 떠나면 죄가 들어

                           오고 말씀이 들어오면 죄가 나간다.

   - 빛을 비추기 (인생 길) : 성경을 읽는 것은 나의 삶에 등불을 들고 빛을 비추는 것이다.

   - 검을 찌르기 (도구와 무기) : 검은 공격용 무기로, 사탄을 제어하는 가장 효과적인 무기이다.

   - 금을 간직하기 (즐거움) : 돈보다 더 큰 즐거움이 성경 안에 있다.

   - 음식 먹기;젖, 고기, 떡, 꿀 (영양) : 사람은 영혼과 육체를 가진 존재이기에 언제나 양식이 두 가지가

                                             있어야 한다.

   - 불로 뜨겁게 (열정) : 말씀을 가슴에 받은 사람은 자연스럽게 열정이 타오른다. 성경을 읽는 일은 곧

                             마음에 진리를 담는 일이다.

   - 방망이로 때리기 (두드림) : 죄악이 들어가면 사람의 마음은 아주 단단해진다. 성경을 읽는 일은 곧

                                     단단한 마음을 부스러뜨리는 일이다.

 

 

8. 끊어진 다리를 연결하면서 읽어라

 

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   - 시간을 연결하라 : 하나님은 어제나 오늘이아 내일이나 동일하신 분이시다. 성경을 읽을 때도 이것은

                           그대로 적용된다. 시대적인 간격을 좁혀 성경을 읽어야 한다.

   - 공간을 연결하라 : 공간적인 이해를 위해서는 성경 지도를 함께 가지고 성경을 읽어야 한다.

   - 언어를 연결하라 : 가능한 번역에서 느낄 수 없는 원어만이 가지고 있는 의미를 찾아야 한다.

   - 문화를 연결하라 : 문화 속에서 언어가 만들어지고 문자가 생성된다. 성경이 기록될 당시의 문화는

                           당연히 성경을 기록하는 데 영향을 주었다.

   - 문학을 연결하라 : 성경을 구분할 때도 흔히 율법서, 역사서, 예언서, 시가서, 서신서 등으로 나눈다.

                           이것은 성경을 문학적 장르에 따라 읽어야 함을 의미한다.

   - 메시지를 연결하라 : 성경은 여러 개가 아닌 결국 하나의 메시지를 담고 있다. 성경을 읽을 때는 부분적

                             으로 매이지 말고 통합적이며 전체적으로 읽어야 한다.

 

 

9. 분위기와 저자의 마음을 가지고 읽어라

 

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   - 관찰력을 가지고 : 상식적으로 읽어라. 일상적이고 단순한 사실에 진리가 숨어 있다.

   - 상상력을 가지고 : 성경을 상상력을 갖고 읽으면 글자 이상의 내용이 들어온다.

   - 해석력을 가지고 : 성경과 우리 사이에는 언어와 문화와 환경의 장벽이 있으므로 성경을 읽을 때는

                           해석을 하면서 읽어야 한다. 이것이 의미하는 바가 무엇인지 생각하면서 읽어야 한다.

   - 적용력을 가지고 : 우리가 성경을 읽는 것은 성경을 삶에 적용하기 위해서이다. 성경을 읽을 때 적용이

                           되기 위해서는 말씀의 의미를 묵상하면서 읽어야 한다.

   - 응용력을 가지고 : 우리는 성경을 읽을 때 어떻게 오늘 삶과 연관하여 응용할 수 있는가를 생각하면서

                           읽어야 한다.

   - 창의력을 가지고 : 이미 성경을 그 자체로 창조적인 능력을 가지고 있다. 성경을 가까이 하면 누구든지

                           창의적인 사람이 된다.

 

 

10. 다양한 사람의 마음을 품고 읽어라

 

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   - 연인 : 성경은 하나님이 우리에게 주신 사랑의 편지이다.

   - 탐험가 : 성경 속을 여행하면서 숨겨진 보물을 찾는 자세로 성경을 읽어야 한다.

   - 수사관 : 사소한 내용도 놓치지 않고 수사관처럼 자세히 살피면서 그것을 통해 주시는 하나님의 음성을

               들어야 한다.

   - 의사 : 보이지 않는 영적 세계를 성경을 읽으면서 감지할 수 있어야 한다.

   - 여행가 : 성경통독을 위한 가이드북을 참고로 하여 성경을 읽어 나가면 이해가 쉽고 성경을 읽는 재미가

               있다.

   - 미식가 : 성경의 맛을 느끼기 위해서는 성경에 대해서 여가 가지 이론이나 사상이나 교리를 배우기

               보다는 성경의 본문 자체를 읽고 연구해야 한다.

   - 연출가 : 핵심 메시지와 교훈을 파악할 수 있고, 우리가 보기에는 중요하지 않은 것을 기술한 것은 알고

               보면 모두 의미 있는 내용을 연결한 것이 보이게 된다.

   - 기자 : 고정관념이나 편견들을 버리고 그 현장을 자세히 보고 작은 것도 놓치지 않게 된다.

   - 화가 : 성경은 기록된 글자 속에 성령의 마음이 들어 있다. 성경을 읽으면서 그 안에 들어 있는 저자의

             마음을 읽어야 한다.

 

 

11. 전체와 부분을 함께 통합하여 읽어라

 

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   - 성경 전체 핵심과 맥을 잡고 읽어라 (숲) : 성경의 전체적인 구조와 핵심을 참자 방향을 잡고 읽어야

                                                      한다. (창조 - 타락 - 구원 - 완성)

   - 성경의 특징과 역사적 배경 속에서 읽어라 (토양과 기후) : 성경의 모든 책들은 역사적 토양 속에서 형성

                                                                        되었으므로 배경과 역사적 특징을 알아야 한다.

   - 문학 유형에 맞게 읽어라 (나무 종류) : 성경은 한 권의 책이 아니다. 모든 성경을 똑같은 방법으로 읽는

                                                   것은 성경을 잘못 읽는 것이다.

   - 성경 각권의 개요를 정리하고 읽어라 (나무) : 전체 구조를 이해하고 성경을 읽으면 어디로 가는지

                                                          방향이 설정되면서 쉽게 성경 내용을 이해할 수 있고

                                                          재미가 더해진다.

   - 책의 장 또는 본문을 살펴 읽어라 (가지) : 장과 본문을 읽으면서 그 안에서 발견되는 내용과 은혜되는

                                                      구절을 통독용 노트에 적도록 한다. 이것은 성경을 읽는 중에

                                                      마음에 감동이 오고 발견되는 것이므로 후에 중요한 영적

                                                      자원이 된다.

   - 나를 향한 적용점은 찾아 읽어라 (열매) : 성경을 읽는 것은 다른 목적이 아닌 나의 삶에 적용하기

                                                     위함이다. 깨달은 대로 생활에 적용하여 그대로 살아가기

                                                     위해서 성경을 읽는다.

   - 시대적인 흐름에 따라 연결성을 가지고 읽어라 (숲과 나무) : 성경은 여러 책으로 구성이 되어 있지만

                                                                            사실 하나로 연결되어 있으므로 성경을

                                                                            읽을 때 지금 성경에 나와 있는 책의 순서

                                                                            대로 읽기 보다는 역사적이고 연대기적인

                                                                            흐름을 따라서 각 책을 읽는 것이 좋다.

                                                                            이렇게 성경을 읽으면 그동안 잘 보이지

                                                                            않았던 성경이 드라마처럼 보이고 그 속에

                                                                            서 역사하시는 하나님의 손길과 아울러

                                                                            생동감을 느낄 수 있다.

 




 





 

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성경통독 세이레 특별새벽기도회 제20일 함께 읽을 말씀은

요한복음 18장에서 21장까지이다.

 

18장은 그리스도의 체포와 심문을, 19장은 그리스도께서 십자가에 못

박히심을 기록함으로써 18장과 19장은 그리스도의 고난을 주로 다루고 있다.

이렇게 묘사된 그리스도의 고난은 단지 당시의 시대적 상황에 의해 발생되었던

종교적 탄압이 아니고, 온 인류를 구원하시기 위해 주께서 죽으셔야만 했던

것을 ‘예언의 성취’라는 측면에서 기록한 것이다.

20장에서는 다시 사신 그리스도를, 21장에서는 마지막 표적을 행하신

그리스도를 기록함으로써 죽음을 이기고 승리하신 그리스도의 모습을

나타내고 있다.

 

“예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다

아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라” (요 20:21)

 

요한복음 18장

예수님께서 체포당하시어 심문을 받으시나 빌라도가 그의 무죄를 선언하였다. 그러나 무리가 그리스도를 거부하였다. 한편 베드로는 예수님을 세 번 부인하였다.

■ 군대(3절):안토니우스 성채에 주둔하던 로마 보병대를 가리킴. 이 부대는 보통 600명으로 구성되었음

■ 천부장(12절):문자적으로는 천명의 군병을 거느리는 지휘관을 뜻함

■ 관정(28절):로마 총독의 관저 또는 군대의 사령부를 의미함. 일반적으로 안토니우스 성채 내에 있었던 것으로 추정됨

요한복음 19장

빌라도의 무죄 선언에도 불구하고 군중의 강력한 요구로 예수님께서는 십자가에 못 박히시게 되었다. 십자가 위에서 숨을 거두신 그리스도는 무덤에 묻히셨다.

■ 가이사(15절):로마 황제를 지칭함. 당시에는 로마 제국의 두 번째 황제인 티베리우스(A.D.14-39)가 재위하고 있었다.

■ 몰약(39절):아라비아에서 나는 향기로운 목질은 ‘발삼오덴드론’이라는 작은 나무에서 얻은 향료

■ 침향(39절):목질에 송진을 함유하고 있는 ‘아갈로카’라는 큰 나무에서 뽑아낸 향료

요한복음 20장

그리스도의 무덤을 찾아 온 마리아는 예수님의 부활을 확인하게 되었다. 부활하신 예수님은 제자들에게 나타나셨다. 여기에서 예수님의 부활을 믿지 않던 도마는 예수님의 부활을 눈으로 확인하고 나서 신앙 고백을 하였다.

■ 세마포(細麻布)(6절):아마로 짠 천으로 제사장, 레위인, 귀인의 옷으로 사용되었으며 시체를 싸는 붕대로도 쓰임. 부와 정결의 상징이기도 함

■ 평강(平康)(26절):개인이나 공동체 생활에 있어서 정신적, 육체적, 물질적으로 완전한 이상적인 충족 상태, 즉 하나님과 인간 사이의 관계가 회복된 상태 및 평온한 마음을 일컬음

요한복음 21장

예수님께서 고기 잡는 제자들에게 나타나셔서 마지막 표적을 행하셨으며 그들과 함께 조반을 드셨다.이 자리에서 예수님께서 베드로의 죽음을 예고하시며 베드로가 해야 할 일을 명령하셨다.

■ 오십 칸(8절):‘200규빗’ 약 90m

■ 띠 띠우고(18절):묶인 채로 형장으로 끌려갈 것을 말함

 

 

부활의 증인

 

요한복음 20장에서 예수님의 제자들은 빈 무덤을 보고도(9절) 예수님을

보았다는 막달라 마리아의 말을 듣고도(18절) 예수님의 부활을 확신하지

못하고 두려움에 떨며 함께 모여 문들을 걸어 잠그고 있었다.(19절)

이런 제자들에게 예수님은 친히 찾아오신다. 그리고 두려움에 떨고 있던

제자들에게 평강이 있기를 축복하시며 제자들의 사명을 다시 한 번

일깨워주신다.(21절) 끝까지 부활하신 하신 예수님을 믿지 못하던 도마에게는

손과 옆구리를 내보이시면서 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라고

말씀하신다.(27절) 이에 도마는 ‘나의 주님이시오 나의 하나님이시니이다’(28절)

라는 신앙고백을 하게 된다. 예수님께서는 사랑하는 제자들을 하나도

잃어버리지 않고 돌아보셨다.(6:39, 18:9) 예수님께서 얼마나 한 영혼,

한 영혼을 귀하게 여기시고 사랑하셨는지 짐작해 볼 수 있다.

나는 영혼을 귀하게 생각하고 있는가? 영혼을 사랑하고 있는가?

특별히 죽은 영혼들을 보며 애통해하고 그들을 위해 울고 있는가?

부활하신 예수님을 믿고 또 예수님의 소원(뜻)이

무엇인지 안다면 가만히 있을 수 있겠나?

그 예수님께서 지금도 우리를 향해 평강이 있기를 축복하시며 말씀하신다.

 

“아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라”

 

  [말씀] 하나님의 말씀을 기억하며, 순종하여 살기를 위해 기도합니다.

  [교회] 예수님이 다시 오시는 그 날까지 교회의 사명을 다하며, 예수님께서

            주목하여 보시고 칭찬하시는 교회와 성도이기를 기도합니다.

  [가정] 하나님의 은혜와 사랑이 충만하여 모든 사람들에게 하나님의 은혜와 복을

            나누는 축복의 통로로서의 가정이기를 기도합니다.

  [나라] 하나님만을 믿고 예배하며 섬기는 나라, 모든 민족과 백성들에게

            하나님의 나라와 복음을 전하는 선교한국이기를 기도합니다.

 

 

 

 

 

 


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성경통독 세이레 특별새벽기도회 제19일 함께 읽을 말씀은

요한복음 13장에서 17장까지이다.

 

13장부터 17장까지에는 예수님이 잡히시던 날 밤에 삼년 동안 훈련시킨

 제자들에게 하신 마지막 고별 설교가 기록되어 있다. 특히 13장에서는 부터

 16장까지는 유월절 만찬 석상에서 그리스도께서 하신 강화(講話)로서,

14장의 주된 메시지는 ‘위로’이고, 15장의 주된 메시지는 ‘연합’이다.

16장은 마지막 부분으로서, 제자들이 앞으로 당할 고난과 성령께서 하실 일,

 그리스도의 부활 등에 관하여 예언하신 내용이 들어 있다. 또한 17장의 기도는

 그리스도께서 하신 기도로서 제자들에게 가르쳐 주신 기도문과 함께 기도의

 표본이 된다. 그런데 17장에 있는 예수 그리스도의 기도에는 죄에 대한 고백과

 회개가 없다. 즉 17장에는 그리스도의 무죄성이 잘 드러나 있다.

 

“지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라

 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라” (요 16:24)

 

요한복음 13장

예수님께서는 제자들의 발을 씻겨 주시고 서로 사랑하라는 새 계 을 말씀하셨으며,당신을 팔 자로 유다를 지목하시고 베드로에 대하여 예수님을 세 번 부인할 것을 예언하심으로 십자가 위에서의 당신의 죽음을 준비하셨다.

■ 목욕(沐浴)한 자(10절):예수님을 구주로 영접하여 거듭 난 자

요한복음 14장

그리스도께서는 이별을 당혹해 하는 제자들에게 또 다른 보혜사가 오셔서 그들을 위로하시고, 또한 가르치실 것을 말씀하셨다. 그리고 남겨진 제자들은 그리스도를 사랑하는 증거로 주님의 계명을 지켜야 할 의무를 지게 되었다.

■ 보혜사(保惠師)(16절):‘다른 사람을 돕거나 변호하기 위해 보냄을 받은 자’라는 뜻으로 ‘위로자, 대언자, 중보자’ 등으로 번역함

요한복음 15장

주께서는 연합의 개념을 포도나무의 비유로 설명하시면서 그것을 ‘사랑’이라고 말씀하셨다. 또 육신적으로 헤어짐으로 말미암아 슬퍼하고 고민하는 제자들에게 연합의 원리를 가르쳐 주셔서 그들과 영원토록 헤어지지 않음을 확신시켜 주셨다.

■ 참포도나무(1절):포도나무는 이스라엘을 상징. 예수님께서는 구원받은 백성의 참근원이 되심을 나타냄

요한복음 16장

그리스도께서는 제자들이 앞으로 당할 고난과 성령께서 오셔서 하실 일, 그리스도의 부활 등에 관하여 예언하셨다. 또한 말씀을 끝맺으시면서 이러한 모든 말씀이 제자들을 위로하여 평안을 누리게 함이었다는 것을 밝히셨다.

■ 비유(比喩)(25절):‘비교, 상징적인 말, 잠언, 수수께끼’등을 의미한다.

요한복음 17장

그리스도께서 당신을 영화롭게 함으로 아버지를 영화롭게 하도록 기도하셨고 세상 중에서 제자들을 지켜 주시도록 간구하셨으며, 모든 성도의 평안을 위해 기도하셨다.

■ 영생(3절):현재에서 하나님 및 그리스도와의 교제로서 주어지는 새 생명임과 동시에 마지막 날에 완성될 하나님과의 영원한 친교를 가리킴

 

 

끝없는 사랑

 

요한복음 16장에서 예수님은 제자들이 앞으로 당할 고난을 말씀해 주신다.

 예수님께서는 모든 제자들이 예수님을 버리고 도망갈 것을 알고 계셨다.(32절)

그럼에도 불구하고 세상을 이기신 예수님께서 제자들에게 환난을 당해도 담대

하라고 말씀하시며 제자들을 위로하시고 평안을 누리기를 축복하셨다.(33절)

끝까지 제자들을 사랑하시는 모습니다. 나는 자주 예수님을 잊고 살며 예수님의

 뜻에 따라 살지 못하지만 우리 예수님께서는 나를 한 번도 포기하신 적이

없으시며 지금도 사랑의 눈으로 바라보고 계신다.

 

  [말씀] 하나님의 말씀을 기억하며, 순종하여 살기를 위해 기도합니다.

  [교회] 교회사역에 필요한 재정에 어려움이 없게 하시고, 때를 따라 도우시는

            하나님의 은혜로 교회사역의 지경이 더욱 넓어지기를 기도합니다.

  [가정] 하나님의 가정의 주인되심을 고백하며, 온 가족이 하나님이 원하시는

            일에 하나가 되어 합력하여 선을 이루는 가정이기를 기도합니다.

  [나라] 북한이 장거리로켓(광명성3호)발사로 인해 북한주민들의 삶이 더욱

            어려워지지 않도록 도와주시고 국내의 새터민들이 잘 정착하여 살기를

            기도합니다.

 

 

죄에 대하여

의에 대하여

심판에 대하여

불신앙의 죄

 

 ·주를 믿지 않은 죄

 ·십자가의 구원을 믿지 않은 죄

 

 

 

죄인의 불의

 

 ·의인을 거부한 것에 대한 책망

 ·예수 안에서만 가질 수 있는

  진리를 거부

 ·자신의 힘으로 의롭게 되려는

  교만

사단에 대한 심판

 

 ·이미 심판받아 패망한 사단

  에게 악한 역사를 기치도록

  책망

 ·심판받아 선고된 사단 편에

  서있는 죄인들을 책망

 

 

 

 

 


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성경통독 세이레 특별새벽기도회 제18일 함께 읽을 말씀은

요한복음 9장에서 12장까지이다.

 

9장에는 예수님께서 날 때부터 소경된 자를 고쳐 주신 기사가 나온다.

그런데 그리스도께서는 8장 12절에서 “나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는

 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라”고 말씀하셨으며, 이번에도

 소경의 눈을 고쳐 주시기 전에 “내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라”고

 말씀하셨다. 따라서 그리스도께서 소경을 고쳐주신 사건은 이러한 자신의

 말들을 입증해 보이는 한 실례(實例)라고 할 수 있다.

10장에서는 “선한 목자”의 비유를 기록하고 있는데, 이것은 공관복음서에

나오는 “잃어버린 양”의 비유와 어느 정도 유사점을 지니고 있다. 즉, 양에 대한

 극진한 관심을 보이고 있는 목자상이 강조되고 있다. 그러나 10장에서는

양에 대한 단순한 관심보다는 양을 치는 일에 역점을 두고 있으며,

이로써 그리스도와 그의 백성과의 관계가 어떠한 것인지 잘 드러내고 있다.

11장에는 그리스도께서 죽은 나사로를 살리신 표적이 기록되어 있는데,

이것은 그리스도의 8대 표적 중 그리스도께서 십자가에 달려 돌아가시기 전에

행하신 마지막 표적이다. 12장에는 그리스도께서 공적인 사역을 마무리

 지으면서 자신의 죽음을 예비하시는 내용이 다루어져 있다.

 

“내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르리니

내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요

또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라” (요 10:27,28)

 

요한복음 9장

예수님께서 길을 가시다가 날 때부터 소경된 자를 만나셔서 그를 고쳐 주셨다.

■ 침(6절):고대 사회에서 침은 특히 눈과 관련된 치료에 효과가 큰 것으로 평가되고 있다.

■ 실로암 못(7절):예루살렘 동남쪽 서벽 자로 안에 있는 못으로, 히스기야 왕이 성 밖 기혼 샘의 물을 지하 수로를 통해 성 안으로 끌어들여 만듦

■ 출교(출교)(22절):회당에서 쫓아낸다는 뜻. 당시에 회당은 유대인들의 공동체 생활의 중심지였기 때문에 출교는 사회적인 많은 관계들로부터의 단절을 의미 하였다.

요한복음 10장

예수님께서 ‘선한 목자’의 비유를 통하여 그리스도께서 당신의 백성들을 참생명의 길로 인도하시고, 그들에게 풍성한 생명을 공급하시기 위해 스스럼없이 목숨을 버리실 것이며, 또한 세상 끝 날까지 당신의 백성을 보호하실 것임을 선포하셨다.

■ 수전절(修殿節)(22절):B.C.164년에 유다 마카비가 예루살렘 성전을 청결케 하고 다시 봉헌한 것을 기념하는 절기

요한복음 11장

예수 그리스도께서 죽은 나사로를 살리심으로 그리스도에게 죽음을 이기실 능력이 있다는 사실과 앞으로 예수님께서 부활하실 것을 예고하셨다. 이 표적은 그리스도의 원수들로 하여금 그를 잡아 죽이도록 하는 일을 더욱 촉진시켰다.

■ 베다니(1절):감람산의 동쪽 기슭에 위치한 촌락으로, 예루살렘에서 동쪽으로 약3km 지점에 있음

■ 디두모(16절):도마의 헬라어 이름. ‘쌍둥이’라는 뜻임

■ 에브라임(54절):예루살렘 북동쪽 약 21km 지점에 있음

요한복음 12장

마리아가 예수 그리스도의 발에 향유를 붓고 머리털로 그 발을 씻음으로써 그리스도의 장사(葬事)를 준비하였다. 그 후에 예수님께서 예루살렘에 입성하시어 자신의 죽음을 예고하시자 하늘로부터 이를 인증하는 소리가 울려 퍼졌으며, 그리스도께서 다시 한 번 자신의 사역의 목적을 밝히면서 유대인들의 믿음을 촉구하셨다.

■ 나드(3절):히말라야의 고원 지대에 사는 나드에서 축출한 것으로 매우 비싼 향유

■ 종려나무(13절):열대에서 3-10m 정도 자라는 상록 교목. 암수가 구분되어 150년간 결실 함

 

 

선한 목자

 

요한복음 10장 27절에 예수님께서는 양은 목자의 음성을 듣고 알며

목자를 따른다고 말씀하신다. 목자와 양의 비유를 통하여 우리에게 말씀하고

계신 것이다. 예수님은 선한 목자가 되시며 풍성한 생명을 공급하시고(27절)

 그것을 위해 스스럼없이 목숨을 버리실 것이라고 말씀하신다.(11절)

 그 생명까지 내어주신 선한 목자 되신 예수님의 음성(말씀)을 듣고 있는가?

 그를 더욱 힘써 알아가고 있는가?

죽음의 자리라 할지라도 끝까지 그를 따르고 있는가?

 

  [말씀] 하나님의 말씀을 기억하며, 순종하여 살기를 위해 기도합니다.

  [교회] 성가대원들이 하나님의 은혜가 충만한 삶을 살며, 영감 있는 찬양으로

            하나님께 영광을 돌리는 성가대가 되기를 기도합니다.

  [가정] 다문화 가정의 부부가 문화의 차이를 극복하여 행복한 가정을 이루며,

            자녀들이 원만한 학교생활과 교우관계 속에 건강하게 성장하기를

            기도합니다.

  [나라] 사탄을 숭배하고 사탄숭배를 권하는 악한 자들의 계획과 국내행사들을

            막아주셔서 사람들이 죄 가운데 빠지지 않게 되기를 기도합니다.

 

 

 

 

 

 


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성경통독 세이레 특별새벽기도회 제17일 함께 읽을 말씀은

요한복음 5장에서 8장까지이다.

 

5장부터 12장까지에서 예수님께서 메시아로서 행하신 이적과 기사는

은연중에 예수님의 신성을 드러냈지만, 죄로 부패된 무리들에게는 오히려

 논쟁과 적개심을 불러 일으켰다. 구체적인 내용을 살펴보면,

5장에는 예수님과 유대인들 간의 마찰에 대한 이야기가 최초로 언급되어 있고,

6장에는 오병이어의 표적과 관련하여 예수 그리스도가 “생명의 떡”이라는

 사실에 관한 교훈이 기록되어 있다. 그리고 7장에는 초막절과 관련된

 그리스도의 행적이 기록되어 있고,

8장에는 인간을 자유하게 하는 진리가 기록되어 있다.

 

“그러므로 예수께서 자기를 믿는 유대인들에게 이르시되

너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 진리를 알지니

진리가 너희를 자유롭게 하리라” (요 8:31,32)

 

요한복음 5장

예루살렘에 올라가신 예수님께서는 베데스다 연못에서 오래된 병자를 고쳐주셨다. 그런데 그 날이 안식일이었기 때문에 유대인들의 반발을 일으켰다. 이에 대하여 예수님께서는 자신의 신성(神聖)에 대하여 증거하셨다.

■ 양문(羊門)(2절):예루살렘 북동쪽 모서리 부근에 위치한 문으로 이 성문 안에 양(羊) 시장이 있었음

■ 범하다(18절):‘파괴시키다’라는 뜻, 예수님께서는 안식일 자체를 부정하는 것으로 오해하는 말

요한복음 6장

예수님께서는 갈릴리 바다 건너편의 한 산에서 오병이어의 표적을 행하셨고, 바다 위로 걸어 배를 타고 가는 제자들과 합류하여 가버나움으로 가셨다. 그러자 떡으로 주린 배를 채울 수 있었던 사람들은 저들의 육적 소욕을 채우기 위하여 다시금 그리스도를 찾지만 예수 그리스도께서는 “썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라”고 말씀하시면서 친히 ‘생명의 떡’이 되시는 자기 자신에 대하여 증거하셨다.

■ 데나리온(7절):노동자의 하루 임금 정도의 가치가 있는 로마의 은전

■ 만나(31절):이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어갈 때까지 광야에서 방황하던 40년 동안에 하나님께서 내려 주신 음식으로 ‘꿀 섞은 과자’와 같은 맛이 난다.

요한복음 7장

초막절을 맞이한 그리스도께서 예루살렘으로 올라가시어 성전에서 사람들을 가르치기 시작하셨다. 그럼에도 이 가르침을 받은 무리들이 예수님을 메시아로 인정하지 아니하자 다시금 ‘생수의 강’에 대한 교훈을 주셨다.

■ 초막절(2절):유대인들의 3대 순례 절기 가운데 하나. ‘장막절’ 또는 ‘수장절’이라고도 함. 광야 생활을 기념하기 위하여 일주일 동안 장막을 치고 거주하는 행위

■ 글(15절):구약 율법과 그에 대한 정확한 지식을 뜻함

■ 당국자(當局者)(26절):산헤드린의 공회원을 가리킴

요한복음 8장

서기관들과 바리새인들이 간음한 여인으로 그리스도를 시험하나 예수님은 그 여인을 정죄치 않으셨다. 그리고 예수님께서 자신이 하나님께로부터 보냄을 받으신 메시아이심을 증거하시고 이를 믿는 자들에게 “진리가 너희를 자유케 하리라”고 선포하셨다.

■ 감람 산(1절):예루살렘 동편 기드론 시내 건너편에 있는 동산으로, 감람나무가 많았기 때문에 이 이름이 붙여졌다.

■ 인자를 든 후(28절) :예수님께서는 십자가에 못 박히신 후를 말함

 

 

진리를 알면

 

요한복음 8장 32절에 예수님께서는 진리를 알면, 그 진리가 우리를 자유롭게

할 것이라고 말씀하신다. 우리는 종이 아니니 자유가 필요 없다고 말하는

이들에게(33절) 범죄하는 자마다 죄의 종이라고 말씀하신다.(34절)

죄가 없는 사람이 있을까? 우리는 성결하게 살려고 노력하지만 우리의

힘만으로는 역부족이다. 오히려 날마다 부족한 나의 모습을 확인할 뿐이다.

죄와 사망의 법에서 우리를 구원하시고 자유를 주시고자

 이 땅 가운데 오신 예수 그리스도를 찬양하자!

 

  [말씀] 하나님의 말씀을 기억하며, 순종하여 살기를 위해 기도합니다.

  [교회] 교회학교인 꿈마을, 비전마을, 은혜마을이 하나님의 은혜 안에 부흥

            성장하며, 교사들의 믿음과 성령충만한 삶을 위해 기도합니다.

  [가정] 고난주간을 금식기도와 말씀묵상으로 경건하게 보내며, 부활절 주일에

            부활의 기쁨과 소망을 갖고 함께 예배하는 가정이기를 기도합니다.

  [나라] 방송과 신문 그리고 언론이 공정한 보도를 통하여 공명한 사회를

            이루는데 기여하기를 기도합니다.

 

 

 

 

 

 

 


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성경통독 세이레 특별새벽기도회 제16일 함께 읽을 말씀은

요한복음 1장에서 4장까지이다.

 

1장에는 성육신하신 예수님이 묘사되어 있고, 2장에는 예수님께서 첫 번째

표적을 행하셨던 가나의 혼인 잔치에 제자들과 함께 초대받은 사실이 기록되어

있다. 여기서 우리는 여느 사람과 다름없는 인성을 지니시고, 인간들과의

유대관계를 가지신 그리스도의 모습을 보게 된다. 3장은 밤중에 예수님을

찾아온 니고데모와의 대화 내용을 기록하고 있고, 4장에는 사마리아인

여인과의 대화와 두 번째 표적으로써 왕의 신하의 아들을 고쳐 주신 내용이

기록되어 있다. 즉 사도 요한은 구원 받은 특정한 두 사람을 설명하는데 있어서,

 유대인 명사인 니고데모와 타락한 여인을 대조시킴으로써 하나님의 구원에는

 인종과 신분, 그리고 지위에 상관없이 누구나 평등함을 보여 주고 있다.

 

“내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은

그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라” (요 4:14)

 

요한복음 1장

예수 그리스도는 영원 전부터 하나님과 함께 계셨는데 성육신하시어 세상에 오셨다. 그의 길을 세례 요한이 예비하였다. 그리고 예수님께서는 제자들을 택하셨다.

■ 그리스도(17절):히브리어의 ‘메시아’에 해당하는 단어로, ‘기름 부음을 받은 자’라는 뜻, 구약시대에는 왕, 제사장, 선지자가 직분을 수행하기에 앞서 기름 부음을 받았음

■ 게바(42절):아람어로서 ‘바위’ 혹은 ‘반석’이란 뜻이며, 이를 번역하면 ‘베드로’가 됨

■ 벳새다(44절):‘고기잡이의 장소’라는 뜻으로 갈릴리 바다 북동쪽 해안에 위치

요한복음 2장

예수 그리스도께서는 가나의 혼인 잔치에서 첫 번째 표적을 보이셨다. 그리고 예루살렘 성전에서 장사하는 자들과 돈 바꾸는 자들을 내어 쫓으시고 성전을 청결케 하셨다.

■ 가나(1절):갈릴리 바다 서쪽에 위치했던 것으로 추측되나 정확한 위치는 알 수 없다.

■ 가버나움(12절):갈릴리 바다 북서쪽 해안에 위치. 예수님은 고향을 떠나 주로 이곳을 중심으로 활동하셨다.

요한복음 3장

예수님은 밤중에 그를 찾아온 니고데모와의 대화에서 하나님께서 세상을 사랑하셔서 독생자 예수님을 보내 주셨음을 증거하셨다. 한편 세례 요한은 메시아 되신 예수 그리스도에 대하여 진정으로 증거하였다.

■ 인자(人子)(13절):예수님이 자신을 지칭하실 때 사용하신 가장 일반적인 명칭

■ 살렘 가까운 애논(23절):정확한 위치는 확인되지 않으나, 벧산 남쪽 약 12km 지점에 있었던 것으로 추측됨. 애논은 물이 많은 지역임

요한복음 4장

예수님께서 제자들과 함께 갈릴리로 가는 도중 사마리아의 우물곁에서 한 여인을 만나시게 되었다. 거기에서 예수님은 그 여인의 삶의 고통을 지적하시고 그 문제를 해결할 수 있는 길을 제시해 주셨다. 이것으로 말미암아 사마리아인들이 예수님을 영접하게 되었다.

■ 수가(5절):구약의 세겜과 동일시되기도 하지만, 세겜 바로 북쪽에 위치한 ‘아스카르’로 봄

■ 사마리아인(9절):B.C.722년에 북이스라엘 왕국이 앗수르에 의해 멸망당해 대다수의 주민들이 강제로 앗수르로 이주된 후에, 남은 유대인과 이곳으로 이주당한 이방인 사이에서 태어난 혼혈인들. 유대인은 그들을 종교적, 혈통적으로 부정하다고 하여 멸시하고 상종치 아니하였다.

■ 생수(生水)(10절):유대교는 생수를 율법, 지혜, 성신으로 해석함(사44:3)

 

 

목마름

 

요한복음 4장 14절에 예수님께서는 내가 주는 물은 영원히 목마르지 않는

영생하도록 솟아나는 샘물이라고 말씀하신다. 우리 모두는 하나 이상의

목마름을 가지고 이 세상을 살고 있다. 어떤 이는 성공에 대한 목마름, 어떤 이는

 재물에 대한, 다른 이는 지식에 대한 목마름. 각기 다르지만 목마름이 있다.

사마리아 여인은 예수님이 상종조차 할 수 없는 자였지만, 예수님은 친히

그 여인의 목마름을 해결해 주셨다. 이 땅 가운데 친히 찾아 오셔서 그 생명까지

 아낌없이 주신 예수님께서 우리의 목마름도 해갈해 주실 것이다.

 

  [말씀] 하나님의 말씀을 기억하며, 순종하여 살기를 위해 기도합니다.

  [교회] 영과 진리로 예배에 성공하는 교회, 성령의 충만함으로 사명감당하는

            교회, 사랑과 은혜가 충만한 교회, 나눔과 섬김이 풍성한 교회이기를

            기도합니다.

  [가정] 이웃에 대하여 관심을 갖고 함께하며, 어려운 이웃에게 선행을 통해

            그들에게 참된 이웃이 되어주는 가정이기를 기도합니다.

  [나라] 치솟는 기름 값이 안정되어 국민생활에 어려움이 없게 하시고, 안정적인

            원유공급과 낭비를 줄여 경제성장과 활동이 이루어지기를 기도합니다.

 

본서는 예수 그리스도가 하나님의 아들이시라는 사실을 증명하기 위한

목적과 더불어 공관 복음서의 내용을 보충하기 위해 쓰였다.

요한은 하나님의 아들에 대한 지식, 역사적 확신을 공고하기 위해 특별히

몇 가지의 표적과 기적을 수록하고 있다.

  이 같은 본서에서 두드러지게 나타난 것은, 예수님이 하나님의 아들이심을

믿는 자들은 영생을 얻지만 그를 거절하는 자들은 영원한 하나님의

정죄 아래 놓이게 된다는 것이다.

  본서에서는 사건보다는 예수님의 가르침이 보다 긴 강론의 형식으로 서술되어

있다. 따라서 복음서에서는 찾아 볼 수 없는 풍부한 내용이 곳곳에 발견되고 있다.

하나님의 아들의 성육신이 1장 1절부터 18절까지, 하나님의 아들의 출현이

1장 19절에부터 4장 54절까지, 하나님의 아들의 배척이 5장 1절부터

12장 50절까지, 하나님의 아들의 교훈이 13장 1절부터 17장 26절까지,

하나님의 아들의 고난과 부활이 18장 1절부터 21장 25절까지 기록되어 있다.

 

 

 

 

 


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성경통독 세이레 특별새벽기도회 제15일 함께 읽을 말씀은

누가복음 23장에서 24장까지이다.

 

23장은 십자가의 사건을 기록하고 있다. 주님께서 십자가에 달려 돌아가시자

 성소의 휘장이 찢어졌는데, 이는 예수님의 죽음이 하나님과 인간 사이를

 화목하게 하는 제사가 되었음을 의미한다.

24장은 예수님께서 사망의 권세를 이기시고 부활하셨다는 사실을 강조하고

 있다. 그러므로 참다운 교회의 신앙은 “예수께서 다시 사셨다.”는 사실에서

 출발한다. 특히 누가는 거기에 덧붙여, 예수님께서 그리스도이셨음을 우리에게

 확증시켜 줌으로써 성도의 부활의 확실성을 암시하였다.

 

“예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께

낙원에 있으리라 하시니라” (눅 23:43)

 

누가복음 23장

예수님께서 빌라도와 헤롯에게 심문을 받으시고 사형 선고를 받으셨다. 결국 예수님께서는 십자가에 달리셔서 돌아가셨다.

■ 십자가(十字架)(21절):로마 최악의 형벌. 로마인에게는 이 형벌을 적용하지 않음

■ 향품,향유(56절):향품은 무덤 안에 뿌리는 것이며, 향유는 시체에 바르기 위한 것

누가복음 24장

예수님께서 사망의 권세를 이기시고 부활하셨다. 그리고 예루살렘에서 제자들에게 나타나시어 마지막으로 가르침을 주신 후에 승천하셨다.

■ 엠마오(13절):정확한 위치는 알려져 있지 않으나 예루살렘 북서쪽 약 11Km 지점에 위치한 옛 성채이며, 오늘날 ‘엘쿠베이베’로 불리는 지역과 동일함

■ 베다니 앞(50절):감람산의 동쪽 기슭

 

 

행악자 중 하나

 

누가복음 23장 43절에 십자가에 함께 달렸던 사람 중, 예수님의 나라가

임할 때 자신을 기억해달라는 행악자에게 예수님께서 ‘네가 나와 함께 낙원에

 있으리라’라고 말씀하신다. 이 사람은 평생 죄를 지으며 살았을 것이다.

살인을 저질렀는지도 모른다. 하지만, 자신이 죄인임을 고백하며 주의 도우심을

구할 때, 예수님께서는 결코 외면하지 않으시고 구원을 허락해 주셨다.

이 고난주간 동안 주의 십자가를 묵상하며 내가 죄인임을 철저히 고백하기를...

 

  [말씀] 하나님의 말씀을 기억하며, 순종하여 살기를 위해 기도합니다.

  [교회] 성경통독 세이레 특별새벽기도회 마지막 시간까지 믿음으로 승리하게

            하시며, 기도의 응답과 하나님의 은혜가 충만하기를 기도합니다.

  [가정] 믿음의 가정에 하나님이 함께하심과 형통하게하심의 은혜를 나타내셔서

            이웃 사람들도 하나님을 찾으며 찬송하는 일들이 많아지기를 기도합니다.

  [나라] 옥석(玉石)을 가려 국민들을 위해 봉사하고 헌신할 수 있는 지도자들을

            뽑을 수 있는 지혜가 국민들에 있기를 기도합니다.

 

 

 

 

 


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성경통독 세이레 특별새벽기도회 제14일 함께 읽을 말씀은

누가복음 20장에서 22장까지이다.

 

20장과 21장은 말세에 대한 예언으로, 성도들이 악에게 지지 않으려면 깨어

기도하라고 가르치고 있다. 이 가르침은 오늘날 예수님의 재림을 소망하는

우리 성도들에게 적용되는 말씀으로, 현대를 살아가는 성도들이 혼미한

세대에서 하나님을 올바로 섬기기 위해서는 깨어서 기도할 수밖에 없음을

보여 주는 것이다. 22장에는 최후의 만찬과 예수님의 고난이 기록되어 있다.

특히 겟세마네 기도는 자신을 완전히 비우신 절대 겸손의 표시로써 자신의 뜻이

아닌 하나님의 뜻을, 그리고 육신의 뜻이 아닌 성령의 뜻을 이루기 위한 것이다.

 

“이르시되 아버지여 만일 아버지의 뜻이거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서

그러나 내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니”

(눅 22:42)

 

누가복음 20장

예수님께서는 유대 지도자들로부터 권위에 대한 도전과 시험을 받으셨다. 예수님의 말씀과 행동이 무슨 근거와 권위에 의한 것이며, 로마 황제 숭배를 위해 세금을 바쳐야 하는 것인지, 과연 인간은 죽은 후 부활하는가에 대한 질문에 예수님께서는 악한 농부의 비유와 지혜와 진리의 말씀으로 대답하셨다.

■ 머릿돌(17절):건축이 완성되었을 때 장식하는 돌로서 영광을 상징함

■ 사두개인(27절):이들은 주로 권력과 부를 움켜쥐고 있던 제사장 계급으로서 내세, 부활, 천사를 믿지 않았으며, 성경도 모세 오경만을 경전으로 삼았다.

누가복음 21장

예수님께서는 심판의 날과 예루살렘이 함락되리라는 것, 예수님 자신이 이 땅에 다시 오시리라는 것을 예언하셨다. 그리고 성도들이 악에게 지지 않으려면 깨어 기도하라고 가르치셨다.

■ 렙돈(2절):가장 작은 화폐 단위로서 누가복음 12장 59절에는 ‘호리’로도 번역함

누가복음 22장

산헤드린 공회가 예수님을 죽이려고 음모를 꾸미고 가룟 유다가 예수님을 배반하였다. 한편, 예수님께서는 제자들과 최후의 만찬을 즐기셨고, 여기에서 제자들이 앞으로 해야 할 일과 베드로가 예수님을 세 번 부인 할 것을 예고하셨다. 예수님께서는 고난을 피할 수 있도록 간구하지만 결국 하나님의 뜻에 따르기로 결심하셨다. 예수님께서는 예언대로 잡히시고 산헤드린에서 신문을 받으셨다.

■ 불법자의 동류(37절):예수님께서 죄인 취급을 당하심

■ 몽치(52절):짧고 단단한 몽둥이

■ 불법자의 동류(37절):예수님께서 죄인 취급을 당하심

 

 

기도의 참 의미

 

누가복음 22장 42절에 예수님께서는 잔을 옮겨 달라고 기도하신다.

그러나 그것이 아버지의 뜻이 아님을 아시고 다시 아버지의 원대로 되기를

원한다고 기도하신다. 혹자는 ‘예수님이 하나님인데, 무슨 아픔과 고통을

느낄 수 있겠는가?’ 라고 말한다. 그것이 사실이라면 왜 이렇게 십자가의 죽음

앞에서 힘쓰고 애써 간절히 기도하셨을까? 땀이 핏방울이 될 만큼 말이다.

예수님은 우리와 동일하게 아픔과 고통을 느끼셨던 것이다. 그래서 십자가의

고통과 죽음에 대한 공포, 그것보다 더 큰 고통인 하나님의 철저한 외면을

당하셔야 한다는 그 사실을 몸서리치게 애통하고 계신 것이다. 겟세마네

언덕에서 하신 예수님의 기도를 볼 때 예수님께서는 자신의 뜻을 말씀하셨다.

하지만 결론은 하나님의 뜻이 이루어지기를 기도하셨다. 내 욕심으로 세상의

썩어질 것을 구하는 것이 아니라 ‘하나님의 뜻을 이루는 것’ 이것이 바로

기도의 참 의미가 아닐까?

 

  [말씀] 하나님의 말씀을 기억하며, 순종하여 살기를 위해 기도합니다.

  [교회] 모든 성도들이 주일예배에 지각하지 않고 예배를 드리며, 고난주간을

            말씀 묵상과 기도로 구원의 은혜를 기억하고 감사함으로 지날 수 있기를

            기도합니다.

  [가정] 필요를 따라 도우시는 하나님의 은혜가 있어, 교회의 여러 가지 일에

            봉사하는 일에 기쁨과 감사로 봉사하는 가정이기를 기도합니다.

  [나라] 한국교회가 고난주간을 맞아 교회의 사명을 다시 회복하며, 세상의

            영광이 아닌 십자가의 영광을 위하여 사는 교회와 성도들이기를

            기도합니다.

 

 

 

 

 


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성경통독 세이레 특별새벽기도회 제13일 함께 읽을 말씀은

누가복음 11장에서 19장까지이다.

 

11장에는 주기도문과 예수님의 복음 전도 방법이 기록되어 있다.

12장은 ‘너희는 이 시대를 분변(分辨)하라.’는 내용을 기록하고 있다.

이것을 통해서 하나님께서 원하시는 것이 무엇인지를 알 수 있으며, 외식과

마지막 때에 관한 예수님의 경고가 오늘날에도 여전히 적용되고 있다는 사실을

 깨달을 수 있는 분별력을 가져야 할 것이다. 13장은 회개를 촉구하는 내용으로

특히 안식일 논쟁에 있어서 외식자들의 위선이 얼마나 잘못되었는가를 동물과

사람을 대조하여 설명해 주고 있다. 14장에서 예수님은 그를 따르는 무리에게

제자의 길이 세상으로부터 미움을 받는 길이요, 자신의 모든 것을 포기하고

자기를 부정하는 길임을 교훈하셨다. 15장부터 17장 10절까지에는 여섯 가지

비유가 나오는데 이 비유들은 잃어버린 자와 소외된 자들에 대한 하나님의

사랑에 관한 것과 그들의 회개를 하나님이 기뻐하신다는 교훈이다.

특히 16장에서는 예수님께서 가난한 자, 멸시 받는 자, 천한 자 등 사회적

문제에 관심을 보이고 있음을 알 수 있다. 17장 11절부터 19장 27절까지는

예수님께서 제자들에게 들려주시는 교훈으로, 천국을 가르치는 내용이다.

19장 28절부터 21장까지는 예루살렘 사역을 기록하고 있다. 예수님께서는

십자가 사역을 감당하시기 위해 예루살렘에 입성하셨다. 이것은 지금까지

메시아로 불리는 것을 감추려 했으나 입성하신 후에는 주님 스스로

메시아이심을 밝히고 있는 것이다. 즉 예루살렘 입성이 주님으로서의 사역의

종결이었으나, 민중들은 예수님을 민족 구원이나 정치적 구원의 메시아로

간주하여 새로운 시작으로 본 것이다.

 

“좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를

구하여도 못하는 자가 많으리라”(눅 13:24)

 

누가복음 11장

예수님께서는 기도에 대해서 묻는 제자들에게 올바른 기도의 자세를 교훈하셨고, 한 벙어리 귀신을 내쫓으시면서 이미 하나님의 나라가 임하였다는 사실을 선포하심과 동시에 그 세대에게 요나의 표적을 제시하셨으며, 외식하는 바리새인과 율법사들에게 ‘화’를 선언하셨다.

■ 움, 말(33절):‘움’은 은밀히 ‘말’의 약 10L의 양이 들어가는 용기

■ 박하(薄荷),운향(蕓香):유대인들은 박하를 정원에서 가꾸었으며, 운향은 야생풀로 회록색의 잎과 노란 꽃을 가진 약1m크기의 식물

■ 사가랴(51절):역대하 24장에 기록되어 있는 여호야다의 아들 스가랴로 그는 백성들의 우상 숭배를 꾸짖다가 돌에 맞아 죽었다.

누가복음 12장

예수님께서는 세상적인 욕심을 버리고 온전히 하나님의 나라를 구하도록 요구하셨고, 하나님께 대하여 부요한 자가 되도록 교훈하셨다. 또한 그 시대가 최후 심판이 임할 시기임을 경고하면서 당신의 재림에 대해 준비하고 대망하기를 선포하셨다.

■ 앗사리온(6절):1데나리온 1/16. 참새는 식용으로 매매됨

누가복음 13장

예수님께서 억울한 죽음을 예로 들어 회개를 재촉하셨고, 열매 맺지 못하는 자들을 준엄하게 심판하셨다. 그리고 병든 자를 치료하시고 외식하는 자들을 책망하셨다. 뿐만 아니라 자신이 죄인들을 대신해 죽어야 함을 아시고 준비하셨다.

■ 날개 아래 모음(34절):하나님께서 일꾼을 지극히 사랑하심을 나타냄

누가복음 14장

예수님께서는 수종병자를 고치시면서 안식일의 바른 정신을 교훈하셨다. 또한 잔치 비유를 통해 겸손의 필요성을 설파하셨고, 많은 사람들이 예수님을 좇겠다고 나섰을 때 그들에게 제자의 길이 세상으로부터 미움을 받는 길이요, 자신의 모든 것을 포기하고 자기를 부정하는 길임을 교훈하셨다.

■ 수종병(2절):근육 조직과 혈관 속에 액체가 고여 물을 빼내야 하는 병

누가복음 15장

예수님께서는 잃었던 양의 비유, 잃었던 은전의 비유, 잃었던 아들의 비유를 통해 소외된 자들에 대한 하나님의 사랑과 그들의 회개를 하나님께서 기뻐하신다는 사실을 교훈하셨다.

■ 드라크마(8절):헬라의은전.로마의 데나리온에 해당. B.C.300년경에는양한마리의 값

■ 쥐엄 열매(16절):‘작은 뿔’의 뜻이며 열매의 모양을 딴 이름. 높이는 10m, 열매의 크기는 25cm에 달함

누가복음 16장

예수님께서는 악하고 게으른 종이 꾀를 내어 난처한 처지에서 벗어나는 내용의 비유와 위선적인 바리새인의 모습, 그리고 욕심 많은 부자의 말로에 대한 비유를 말씀하셨다.

■ 기름 백 말(6절):한 말은 약41L, 기름은 ‘감람유’를 뜻함. 백말은 약 1,000데나리온의 가격

■ 자색 옷, 고운 베옷(19절):겉옷 과 속옷, 자색 옷은 조개류에서 추출한 고급 염료로 염색한 것이며, 고운 베옷은 애굽산 세마포

누가복음 17장

예수님께서는 형제를 실족하게 하는 것, 용서, 믿음, 인간의 의무, 감사에 대해 비유로써 설명하시고 이 세상에 임할 하나님의 나라에 대해 말씀하셨다.

■ 실족(失足)(1절):발을 헛디딤. 여기서는 죄를 짓는 것을 말함

누가복음 18장

예수님께서는 끈기 있게 기도하면 반드시 하나님의 응답을 받을 수 있으며, 의로운 자의 기도를 해야 할 것을 교훈하셨다. 그리고 돈 많은 관원의 비유를 통해 재물을 많이 가진 자가 하나님의 나라에 들어가기 힘든 이유를 말씀하셨다. 또한 자신의 수난을 제자들에게 예고하신 후 여리고에서 간구하는 소경을 고쳐 주셨다.

■ 토색(討索)(11절):강탈하여 빼앗음

누가복음 19장

예수님께서는 예루살렘에 입성하시기 위하여 여리고를 지나가시던 도중에 세리장 삭개오를 만나셨으며, 여기에서 므나 비유를 통해 예수님의 예루살렘 입성이 고난과 죽음의 길임을 말씀하셨다. 이 후에 예수님께서 드디어 예루살렘에 입성하셨다.

■ 여리고(1절):여리고는 지역적으로 팔레스타인에서 가장 비옥한 땅으로서 종려나무 숲이 크게 우거져 있었고, 세계적인 발삼향나무의 산지. 삭개오는 이곳에서 세관장이었다.

■ 므나(13절):노동자의 일당이 한 데나리온이었고, 백 데나리온이 한 므나. 대체로 60므나가 한 달란트이다.

 

좁은 문

 

누가복음 13장 24절에 예수님께서는 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라고

말씀하시면서 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많다고 말씀하신다.

이 말씀은 힘쓰지 않으면 못 들어간다는 말씀이다. 또 25절에 구원의 문이

한 번 닫히면 열리지 않을 것을 말씀하시면서 구원의 문이 열려 있을 때에

기회를 놓치지 말아야 한다고 말씀하신다. 우리는 성도다. 거룩하게

구별되었다는 뜻이다. 세상 풍조에 휩쓸려 살 것이 아니라,

구별된 존재답게 좁고, 찾는 이가 적으며 험한 길이라 할지라도

그 길이 생명의 길, 구원의 길이라면 그 길로 걸어가기를 힘써야 할 것이다.

 

  [말씀] 하나님의 말씀을 기억하며 순종하며 살기를 위해 기도합니다.

  [교회] 인도의 푼잡 로케교회(카시미리 랄 목사), 푼잡 바크나교회(메이저 마시

            목사), 오릿사 부루부시교회(부본 코촙 목사)의 부흥을 위해 기도합니다.

  [가정] 부모는 자녀들을 하나님의 말씀으로 양육하며, 자녀들은 부모를 공경하고

            효를 행함으로 부모와 자녀의 관계가 사랑과 존경의 관계이기를 기도

            합니다.

  [나라] 대기업과 중소기업이 상생의 방도를 찾고, 그 속에서 모든 기업들이 튼튼

            해지며 세계와의 경쟁에서도 성공하기를 기도합니다.

 

 

 

 

 


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성경통독 세이레 특별새벽기도회 제12일 함께 읽을 말씀은

누가복음 8장에서 10장까지이다.

 

8장에서는 예수님의 활동 범위가 가버나움에서 갈릴리 지방의 여러 성과

촌으로 넓어진 것을 알 수 있다. 예수님께서는 이러한 전도 여행을 통한 교훈과

초자연적인 이적들을 사람들에게 보여 주셨다. 갈릴리 전도가 거의 끝나갈 무렵

예수님께서는 마지막 전도대를 파송하셨던 사건으로부터 시작되는 9장은

하나님의 나라를 전파하시면서 제자들을 훈련시키시는 예수님의 사역이 잘

나타나 있다. 또한 십자가의 고난을 당하시고, 삼일 만에 부활하게 될 사건에

대해 예수님께서 직접 말씀하신 예언이 두 차례에 걸쳐서 등장하고 있다.

10장에는 70인 제자 파송과 선한 사마리아인, 그리고 마르다와 마리아 자매의

이야기가 나온다. 특히 70인 전도대가 돌아왔을 때 예수님께서 기뻐하신

장면이 나오는데, 이렇게 예수님께서 기뻐하신 모습은 성경 전체를 통해서

10장이 유일하다. 이것은 복음 전도의 사역을 예수님께서 심히 기뻐하심을

교훈하는 것이다.

 

“예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님 나라에

합당하지 아니하리라 하시니라”(눅 9:62)

 

누가복음 8장

예수님께서는 씨뿌리는 자의 비유, 등불의 비유 등을 말씀하셨고, 그의 공생애 기간 동안 두 번째로 죽은 자를 살리셨다.

■ 거라사인(26절):‘가다라’라고도 하며, 갈릴리 동쪽 6마일 지점에 있는 산상 마을에 사는 사람

■ 무저갱(無低坑)(31절):‘밑이 없는 곳’(창1:2), 즉 끝없이 깊은 곳으로 마귀가 일시적으로 갇힐 곳(계9:1,20:3)

누가복음 9장

예수님께서는 당신을 따르는 무리들에게 하나님 나라의 일을 전하시고 병을 고쳐 주셨다. 누가 큰 자인가 논쟁하며 예수님을 거부하는 사마리안인들을 불로 멸망시키고자 주장하는 제자들에게 겸손과 포용, 인자의 오신 목적 등을 가르치셨다.

■ 패역(悖逆)(41절):도리에 어긋나는 불순함

누가복음 10장

예수님께서는 70인 전도대를 파송하여 백성들에게 회개를 촉구하도록 하셨고, 율법사의 질문에서 참된 하나님과의 관계와 인간과의 관계를 제시하셨다.

■ 고라신(13절):갈릴리 해 북서쪽 지명, 즉 가버나움에서 북쪽으로 4km떨어진 곳

■ 두로, 시돈(13절):현재레바논공화국 지중해변에 위치한 도시. 퇴폐적인곳으로유명함

 

예수님의 세례

 

누가복음 9장 62절에 예수님께서는 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는

하나님 나라에 합당하지 않다고 말씀하신다. 우리에게 우선순위를 물으시는

것이다. 사도들은 예수님께서 부르실 때 즉시로 모든 것을 버려두고 따랐다.

그럴 각오가 되어 있는가? 아니, 지금 그런 삶을 살고 있는가?

지금도 예수님은 묻고 계신다. 너에게 최우선을 무엇이니?

 

  [말씀] 하나님의 말씀을 기억하며 순종하며 살기를 위해 기도합니다.

  [교회] 마리아여선교회 회원들이 어린 자녀들을 신앙으로 잘 양육할 수 있는

            믿음과 지혜를 주시며, 자녀 출산을 통한 기쁨과 감사가 있기를

            기도합니다.

  [가정] 부부관계에 있어 남편은 아내를 사랑하고, 아내는 남편에게 순종하는

            성경적인 모습을 통해 부부관계에 있어 모범이 되기를 기도합니다.

  [나라] 급변하는 세계정황 속에서 특별히 중국과 일본과의 관계 속에서 나라의

            영토를 굳건히 할 수 있는 지혜가 지도자들과 국민들에게 있기를

            기도합니다.

 

 

 

 

 

 


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