2010 29
10
  미가야의 예언
   [ 열왕기상 22:15 - 22:28 ] (찬송424장)
미가야는 전쟁의 패배와 아합 왕의 죽음을 예언합니다. 이것을 자신이 보고 들은 천상회의 환상을 상세히 소개하면서 제시합니다. 아합은 분노하여 그를 옥에 가두게 합니다.
본문의
중심내용
미가야 선지자의 패배 예언
15 이에 왕에게 이르니 왕이 그에게 이르되 미가야야 우리가 길르앗 라못으로 싸우러 가랴 또는 말랴 그가 왕께 이르되 올라가서 승리를 얻으소서 여호와께서 그 성읍을 왕의 손에 넘기시리이다 16 왕이 그에게 이르되 내가 몇 번이나 네게 맹세하게 하여야 네가 여호와의 이름으로 진실한 것으로만 내게 말하겠느냐 17 그가 이르되 내가 보니 온 이스라엘이 목자 없는 양 같이 산에 흩어졌는데 여호와의 말씀이 이 무리에게 주인이 없으니 각각 평안히 자기의 집으로 돌아갈 것이니라 하셨나이다 18 이스라엘의 왕이 여호사밧 왕에게 이르되 저 사람이 내게 대하여 길한 것을 예언하지 아니하고 흉한 것을 예언하겠다고 당신에게 말씀하지 아니하였나이까

여호와께서 보여주신 환상과 말씀들
19 미가야가 이르되 그런즉 왕은 여호와의 말씀을 들으소서 내가 보니 여호와께서 그의 보좌에 앉으셨고 하늘의 만군이 그의 좌우편에 모시고 서 있는데 20 여호와께서 말씀하시기를 누가 아합을 꾀어 그를 길르앗 라못에 올라가서 죽게 할꼬 하시니 하나는 이렇게 하겠다 하고 또 하나는 저렇게 하겠다 하였는데 21 한 영이 나아와 여호와 앞에 서서 말하되 내가 그를 꾀겠나이다 22 여호와께서 그에게 이르시되 어떻게 하겠느냐 이르되 내가 나가서 거짓말하는 영이 되어 그의 모든 선지자들의 입에 있겠나이다 여호와께서 이르시되 너는 꾀겠고 또 이루리라 나가서 그리하라 하셨은즉 23 이제 여호와께서 거짓말하는 영을 왕의 이 모든 선지자의 입에 넣으셨고 또 여호와께서 왕에 대하여 화를 말씀하셨나이다

불길한 예언 때문에 핍박당하는 미가야 선지자
24 그나아나의 아들 시드기야가 가까이 와서 미가야의 뺨을 치며 이르되 여호와의 영이 나를 떠나 어디로 가서 네게 말씀하시더냐 25 미가야가 이르되 네가 골방에 들어가서 숨는 그 날에 보리라 26 이스라엘의 왕이 이르되 미가야를 잡아 성주 아몬과 왕자 요아스에게로 끌고 돌아가서 27 말하기를 왕의 말씀이 이 놈을 옥에 가두고 내가 평안히 돌아올 때까지 고생의 떡과 고생의 물을 먹이라 하였다 하라 28 미가야가 이르되 왕이 참으로 평안히 돌아오시게 될진대 여호와께서 나를 통하여 말씀하지 아니하셨으리이다 또 이르되 너희 백성들아 다 들을지어다 하니라
하나님은
어떤 분입니까?
19~23절 아합의 전쟁 계획을 하나님은 아합 심판의 기회로 삼으셨습니다. 아합은 훌륭한 명분을 내걸고 전쟁을 결정했지만, 하나님은 전쟁보다 아합에게 더 관심을 가지셨습니다. 그래서 선지자들의 마음에 악한 영을 넣어 아합이 전쟁을 감행하도록 부추기게 허락하십니다. 지금도 다수의 거짓 선지자들을 통한 미혹은 가장 효과적인 사탄의 전술입니다. 말씀을 앞세우지 않으면 우리도 언제든 아합처럼 넘어질 수 있습니다.
내게 주시는
교훈은 무엇입니까?
15~17절 미가야는 자신의 말을 믿지 않는 아합 왕에게 거짓 선지자들을 흉내내어 듣기 좋은 예언을 합니다. 하지만 다시 한번 진실을 말할 것을 요구받자 그는 전쟁에서 왕은 죽고 백성들은 도망하여 뿔뿔이 흩어지리라고 예언합니다. 듣고 싶고 듣기 좋은 것만 들으려는 사람에게 가장 큰 재앙은 더 이상 싫은 소리를 전해주지 않고 듣기 좋은 메시지만 들려주는 것입니다.

18절 아합 왕은 미가야 선지자에 대한 자신의 평가가 맞지 않느냐며 흥분합니다. 악한 왕에게 흉한 것을 예언했다고 미가야가 거짓 선지자가 되는 것은 아닌데도 말입니다. 흉한 예언은 그릇된 말씀이고 길(吉)한 예언은 환영할 만한 하나님의 말씀이라는 자기중심적인 기준이 ‘긍정의 힘’과 적극적인 사고방식을 숭배하는 오늘날에도 흥하고 있지 않습니까?

24,25절 철뿔을 만들어 아합 왕에게 승리를 확신시켰던 시드기야는 패배를 예언하는 미가야의 뺨을 칩니다. 미가야가 아닌 자신이 여호와의 영에게서 참 말씀을 받았다고 항의합니다. 지금도 지도자들은 같은 성경으로 정반대의 주장을 펼치기도 합니다. 무분별한 맹종이 아니라 분별력 있는 순종은 우리의 책임입니다.

26~28절 원치 않는 예언을 들은 아합은 미가야 선지자를 옥에 가둡니다. 하지만 선지자는 이에 굴하지 않고, 왕은 살아 돌아오지 못할 것이고, 그것으로 자신이 참 선지자임이 증명될 것이라고 합니다. 아무리 내가 거부해도 그것이 진리이면 하나님의 말씀은 그 의도대로 역사할 것입니다.
기도
공동체 - 하나님의 말씀이 제 안에서 끝까지 역사하도록 잘 분별하여 순종하게 하소서.
열방 - 한중 매일성경이 국내와 중국에 잘 보급되어 중국인 선교에 기여할 수 있도록.
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2010 20
10
  여호와만이 참 하나님이시다
   [ 열왕기상 18:30 - 18:46 ] (찬송401장)
무너진 제단을 수축하고 엘리야가 기도하자 하늘에서 불이 내려와 물에 젖은 제물을 태웁니다. 하나님만이 참 신임을 입증하신 후 약속대로 비를 내려주십니다.
본문의
중심내용
엘리야가 제단을 다시 쌓다
30 엘리야가 모든 백성을 향하여 이르되 내게로 가까이 오라 백성이 다 그에게 가까이 가매 그가 무너진 여호와의 제단을 수축하되 31 야곱의 아들들의 지파의 수효를 따라 엘리야가 돌 열두 개를 취하니 이 야곱은 옛적에 여호와의 말씀이 임하여 이르시기를 네 이름을 이스라엘이라 하리라 하신 자더라 32 그가 여호와의 이름을 의지하여 그 돌로 제단을 쌓고 제단을 돌아가며 곡식 종자 두 세아를 둘 만한 도랑을 만들고 33 또 나무를 벌이고 송아지의 각을 떠서 나무 위에 놓고 이르되 통 넷에 물을 채워다가 번제물과 나무 위에 부으라 하고 34 또 이르되 다시 그리하라 하여 다시 그리하니 또 이르되 세 번째로 그리하라 하여 세 번째로 그리하니 35 물이 제단으로 두루 흐르고 도랑에도 물이 가득 찼더라

엘리야가 기도하자 불이 내리다
36 저녁 소제 드릴 때에 이르러 선지자 엘리야가 나아가서 말하되 아브라함과 이삭과 이스라엘의 하나님 여호와여 주께서 이스라엘 중에서 하나님이신 것과 내가 주의 종인 것과 내가 주의 말씀대로 이 모든 일을 행하는 것을 오늘 알게 하옵소서 37 여호와여 내게 응답하옵소서 내게 응답하옵소서 이 백성에게 주 여호와는 하나님이신 것과 주는 그들의 마음을 되돌이키심을 알게 하옵소서 하매 38 이에 여호와의 불이 내려서 번제물과 나무와 돌과 흙을 태우고 또 도랑의 물을 핥은지라 39 모든 백성이 보고 엎드려 말하되 여호와 그는 하나님이시로다 여호와 그는 하나님이시로다 하니 40 엘리야가 그들에게 이르되 바알의 선지자를 잡되 그들 중 하나도 도망하지 못하게 하라 하매 곧 잡은지라 엘리야가 그들을 기손 시내로 내려다가 거기서 죽이니라

엘리야가 비를 예고하고, 비가 내리자 아합보다 앞서 달려가다
41 엘리야가 아합에게 이르되 올라가서 먹고 마시소서 큰 비 소리가 있나이다 42 아합이 먹고 마시러 올라가니라 엘리야가 갈멜 산 꼭대기로 올라가서 땅에 꿇어 엎드려 그의 얼굴을 무릎 사이에 넣고 43 그의 사환에게 이르되 올라가 바다쪽을 바라보라 그가 올라가 바라보고 말하되 아무것도 없나이다 이르되 일곱 번까지 다시 가라 44 일곱 번째 이르러서는 그가 말하되 바다에서 사람의 손 만한 작은 구름이 일어나나이다 이르되 올라가 아합에게 말하기를 비에 막히지 아니하도록 마차를 갖추고 내려가소서 하라 하니라 45 조금 후에 구름과 바람이 일어나서 하늘이 캄캄해지며 큰 비가 내리는지라 아합이 마차를 타고 이스르엘로 가니 46 여호와의 능력이 엘리야에게 임하매 그가 허리를 동이고 이스르엘로 들어가는 곳까지 아합 앞에서 달려갔더라
하나님은
어떤 분입니까?
38,39절 엘리야의 기도를 듣고 제단에 불을 내려주십니다. 하나님을 향한 확신 있는 신뢰 말고는 엘리야에게 유리한 조건이 없었지만, 그 한 가지를 보시고 기도에 응답하신 것입니다. 여호와만이 참 하나님임을 인정하고 그분께 내 전부를 맡기면, 여호와는 모든 조건을 뛰어넘어 역사하십니다.
내게 주시는
교훈은 무엇입니까?
30~32a절 엘리야는 먼저 무너진 여호와의 제단을 수축하고 하나님 나라 이스라엘을 상징하는 열두 돌을 세워 제단을 쌓습니다. 갈멜산 대결의 목적이 무엇인지 보여준 것입니다. 방치된 여호와의 제단은 백성들의 무너진 신앙양심과 단절된 신앙전통, 잊혀진 언약입니다. 눈에 보이는 우상을 척결하기 전에, 그 우상을 만든 황폐한 내 마음의 제단부터 수축합시다.

32b~35절 엘리야는 네 개의 통에 물을 채워 번제물과 나무 위에 붓되 세 번이나 그렇게 하라고 명령합니다. 제물 태우는 것을 더 어렵게 함으로써, 하나님의 불은 결코 눈속임이 아니라 부인할 수 없는 하나님의 능력임을 보여주려고 한 것입니다. 우리가 약한 데서 주의 능력이 더 드러납니다.

36,37절 자기가 만든 신에게 자기 열심만으로 자기 뜻을 구했던 바알 선지자들과 달리 엘리야는 제단에 불을 내려주심으로써, 하나님의 하나님 되심과 자신이 하나님의 종인 것과 하나님은 백성의 마음을 돌이키시는 분임을 증명해달라고 기도합니다. 바알 선지자들의 기도보다 짧고 소란스럽지 않고 덜 열정적으로 보이지만, 하나님 중심의 기도요 하나님 나라와 그 의를 구하는 기도였습니다.

39,40절 여호와만 하나님이라고 고백하는 이들에게 바알 선지자들을 ‘모두’ 잡아 처형하도록 명령합니다. 계산기를 두들기며 머뭇거리는 신앙을 청산하고 단호하게 하나님 한 분만 선택하라는 요구입니다.

41~46절 엘리야는 비 주신다는 약속을 믿었기에 일곱 번이나 포기하지 않고 기도했으며, 손만 한 작은 구름만 보고도 비를 확신했습니다. 그릿 시냇가와 사르밧 과부의 집에서 기다림과 인내와 믿음을 훈련했기 때문에 가능했을 것입니다.
기도
공동체 - 여호와만이 참 하나님이심과 제가 주의 신실한 백성임을 증명하며 살도록 도우소서.
열방 - C국 daym(제자육성회)의 미션 홈들의 안전과 매일성경 묵상운동의 확산을 위해.
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2010 14
10
  바아사와 엘라의 죄와 벌
   [ 열왕기상 15:33 - 16:14 ] (찬송474장)
군사정변으로 왕이 된 이스라엘 왕 바아사와 그의 아들 엘라는 여로보암의 길을 따라 악행을 반복했으며, 그 결과 그의 가문 역시 여로보암의 집처럼 진멸됩니다.
본문의
중심내용
이스라엘 왕 바아사의 통치
33 유다의 아사 왕 셋째 해에 아히야의 아들 바아사가 디르사에서 모든 이스라엘의 왕이 되어 이십사 년 동안 다스리니라 34 바아사가 여호와 보시기에 악을 행하되 여로보암의 길로 행하며 그가 이스라엘에게 범하게 한 그 죄 중에 행하였더라

선지자를 통한 바아사 왕 심판 예고
1 여호와의 말씀이 하나니의 아들 예후에게 임하여 바아사를 꾸짖어 이르시되 2 내가 너를 티끌에서 들어 내 백성 이스라엘 위에 주권자가 되게 하였거늘 네가 여로보암의 길로 행하며 내 백성 이스라엘에게 범죄하게 하여 그들의 죄로 나를 노엽게 하였은즉 3 내가 너 바아사와 네 집을 쓸어버려 네 집이 느밧의 아들 여로보암의 집 같이 되게 하리니 4 바아사에게 속한 자가 성읍에서 죽은즉 개가 먹고 그에게 속한 자가 들에서 죽은즉 공중의 새가 먹으리라 하셨더라

바아사의 죽음과 심판 선고 예언의 이유
5 바아사의 남은 사적과 행한 모든 일과 권세는 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 6 바아사가 그의 조상들과 함께 자매 디르사에 장사되고 그의 아들 엘라가 대신하여 왕이 되니라 7 여호와의 말씀이 하나니의 아들 선지자 예후에게도 임하사 바아사와 그의 집을 꾸짖으심은 그가 여로보암의 집과 같이 여호와 보시기에 모든 악을 행하며 그의 손의 행위로 여호와를 노엽게 하였음이며 또 그의 집을 쳤음이더라

이스라엘 왕 엘라의 통치
8 유다의 아사 왕 제이십육년에 바아사의 아들 엘라가 디르사에서 이스라엘의 왕이 되어 이 년 동안 그 왕위에 있으니라 9 엘라가 디르사에 있어 왕궁 맡은 자 아르사의 집에서 마시고 취할 때에 그 신하 곧 병거 절반을 통솔한 지휘관 시므리가 왕을 모반하여 10 시므리가 들어가서 그를 쳐죽이고 그를 대신하여 왕이 되니 곧 유다의 아사 왕 제이십칠년이라 11 시므리가 왕이 되어 왕위에 오를 때에 바아사의 온 집안 사람들을 죽이되 남자는 그의 친족이든지 그의 친구든지 한 사람도 남기지 아니하고 12 바아사의 온 집을 멸하였는데 선지자 예후를 통하여 바아사를 꾸짖어 하신 여호와의 말씀 같이 되었으니 13 이는 바아사의 모든 죄와 그의 아들 엘라의 죄 때문이라 그들이 범죄하고 또 이스라엘에게 범죄하게 하여 그들의 헛된 것들로 이스라엘의 하나님 여호와를 노하시게 하였더라 14 엘라의 남은 사적과 행한 모든 일은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐
하나님은
어떤 분입니까?
16장 1~4,11절 심판의 도구를 심판하십니다. 여로보암의 집에 내린 심판을 집행했던 바아사는 그의 아들 때에 똑같은 심판을 받아 진멸되고 맙니다. 그 집 남자들의 시신은 성읍에서는 개가, 들에서는 새가 먹을 만큼 방치됩니다. 진토에서 왕의 자리로 올라갔지만, 은혜를 망각하고 하나님 말씀을 가볍게 여긴 교만한 왕의 집을 하나님은 왕의 자리에서 내려 진토에 묻히지 못할 만큼 비참한 자리로 떨어뜨리신 것입니다. 오늘 내가 성도들에게 경고한 말씀이 다시 내게 돌아오지 않도록 날마다 자신에게 먼저 적용하고 성찰하는 지도자가 됩시다.
내게 주시는
교훈은 무엇입니까?
33,34절 미천한 신분 출신(‘티끌에서 들어’) 바아사는 나답을 반역하여 주권자가 되고 악한 왕을 심판하는 하나님의 도구로 사용되었지만, 정작 자신은 눈뜨고 볼 수 없을 만큼 잔혹하게 심판 받은 왕 나답의 길에서 한 발짝도 떠나지 않았습니다. 하나님 말씀을 따라 자기를 부인하고 겸손히 백성들을 섬기는 왕이 되기보다는, 쾌락과 번영을 부추기는 가나안 우상을 숭배하는 쪽을 택한 것입니다. 권력을 맘껏 누리는 것이 자기도 좋고 백성들도 좋아했기 때문입니다. 누군가의 잘못을 비판할 수 있고 판단하는 자리에 있다고 해서 자동적으로 내가 옳은 사람이 되는 것은 아닙니다.

16장 8~14절 엘라는 아버지 바아사에게 내린 심판의 경고를 몰랐을 리 없었을 텐데 아버지의 길을 고수했습니다. 아버지를 통해 여로보암 가문이 멸절되는 것을 보고도 말씀을 무시한 것입니다. 결국 엘라는 백성들이 블레셋과의 전쟁에 참여하고 있는 동안(15절) 집에서 술에 취해 있다가 왕위에 오른 지 고작 2년 만에 시므리의 모반에 희생당하고 맙니다. 그는 단 2년 동안 왕권에 취해 살다가 자기 가문과 함께 영원을 잃어버린 어리석은 사람입니다. 한 나라의 왕으로 군림했지만, 성경이 그에 대한 신학적인 평가마저 생략할 정도로 하나님 나라에서는 헛되고 무의미한 인생이었습니다. 내가 추구하고 있고 또 성공이라고 칭송 받는 것들이 하나님께도 의미 있는 것들일까요?
기도
공동체 - 하나님께 의미 있고 가치 있다고 인정받는 하루하루를 살아가게 하소서.
열방 - 제자들선교회(DFC)의 성경읽기 사역을 통해 젊은이들이 말씀의 능력을 체험하도록.
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2010 13
10
  나답과 바아사의 이스라엘 통치
   [ 열왕기상 15:25 - 15:32 ] (찬송475장)
여로보암의 아들 나답이 이스라엘의 왕이 되어 2년 동안 다스립니다. 하지만 그는 아버지의 악행을 답습하다가 바아사의 반역으로 자신과 온 가문이 진멸됩니다.
본문의
중심내용
이스라엘 왕 나답의 통치
25 유다의 아사 왕 둘째 해에 여로보암의 아들 나답이 이스라엘 왕이 되어 이 년 동안 이스라엘을 다스리니라 26 그가 여호와 보시기에 악을 행하되 그의 아버지의 길로 행하며 그가 이스라엘에게 범하게 한 그 죄 중에 행한지라

이스라엘 왕 바아사의 반란과 예언의 성취
27 이에 잇사갈 족속 아히야의 아들 바아사가 그를 모반하여 블레셋 사람에게 속한 깁브돈에서 그를 죽였으니 이는 나답과 온 이스라엘이 깁브돈을 에워싸고 있었음이더라 28 유다의 아사 왕 셋째 해에 바아사가 나답을 죽이고 대신하여 왕이 되고 29 왕이 될 때에 여로보암의 온 집을 쳐서 생명 있는 자를 한 사람도 남기지 아니하고 다 멸하였는데 여호와께서 그의 종 실로 사람 아히야를 통하여 하신 말씀과 같이 되었으니 30 이는 여로보암이 범죄하고 또 이스라엘에게 범하게 한 죄로 말미암음이며 또 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 노엽게 한 일 때문이었더라 31 나답의 남은 사적과 행한 모든 일은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 32 아사와 이스라엘의 바아사 왕 사이에 일생 동안 전쟁이 있으니라
하나님은
어떤 분입니까?
28~30절 선지자 아히야를 통해서 여로보암에게 내리신 심판(14장 10~11)을 성취하셨습니다. 나답을 향한 모반에 성공하고 왕이 된 바아사는 나답을 죽이는 데 그치지 않고, 후환을 없애기 위해 여로보암의 온 집을 쳐서 단 한 명도 남기지 않고 멸했습니다. 인간적으로 보면 잔혹한 행태이지만, 다른 한편으로 이것은 하나님의 말씀이 얼마나 철저하게 성취되는지를 잘 보여줍니다. 역사 속에서 이스라엘 앞에는 두 길밖에 없습니다. 말씀에 온전히 순종하여 하나님 앞에서 살았던 ‘다윗’의 길을 걷든지, 아니면 말씀을 떠나서 ‘여로보암’처럼 우상을 숭배하고 가나안 문화에 동화되는 것입니다. 축복이든 심판이든 우리의 태도에 따라서 하나님의 말씀은 꼭 실현될 것입니다.
내게 주시는
교훈은 무엇입니까?
25,26절 나답과 함께 북이스라엘은 새롭게 출발할 기회를 얻었지만, 나답은 그것을 영적 갱신과 회생의 때로 삼지 못했습니다. 여로보암의 종교정책을 조금도 수정하지 않은 것입니다. 아사가 자기 조상 솔로몬, 르호보암, 아비얌의 길을 단호하게 떠난 것과는 다르게, 그는 다윗이 아니라 아버지 여로보암의 길을 걸었습니다. 왕이 우상숭배에 앞장서자 자연히 백성도 따라했습니다. 전통을 고수하는 것이 늘 좋은 것은 아닙니다. 편하고 익숙하다고 항상 도움이 되는 것도 아닙니다. 어떤 신앙의 전통을 계승하고 또 어떤 것과 단절해야 할지 잘 분별해야 합니다.

27,30절 나답은 내적으로는 하나님을 진노케 하고 백성을 죄악의 길로 몰아가면서도, 블레셋이 자기 땅을 침범하는 것은 두고 보지 못하고 싸우고 있습니다. 그가 먼저 싸워야 할 대상은 블레셋이 아니라 우상숭배를 하면서도 하나님을 두려워하지 않는 자기 안에 있는 불신앙이었습니다. 하나님과의 관계는 뒷전으로 제쳐둔 채 너무 분주하게 살고 있는 것은 아닙니까? 헛수고하는 인생이 되지 않으려면, 이제라도 속히 하나님과의 교제를 삶의 최우선 순위로 두며 살아갑시다.
기도
공동체 - 말씀하신 대로 꼭 이루어질 것을 믿고 말씀을 대할 때 하나님을 대하듯 하게 하소서.
열방 - SIM(Serving in Mission)의 선교사역과 소속 선교사들의 안전과 사역의 열매를 위해.
[제공 : 성서유니온선교회]
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2010 12
10
  아사의 통치
   [ 열왕기상 15:9 - 15:24 ] (찬송454장)
아사는 우상을 없애고 남창들을 쫓아내는 등 대대적인 종교개혁을 단행합니다. 하지만 산당은 남기고 아람 왕 벤하닷을 의지하여 북이스라엘과 맞서는 잘못도 범합니다.
본문의
중심내용
여호와 앞에 온전했던 유다 왕 아사
9 이스라엘의 여로보암 왕 제이십년에 아사가 유다 왕이 되어 10 예루살렘에서 사십일 년 동안 다스리니라 그의 어머니의 이름은 마아가라 아비살롬의 딸이더라 11 아사가 그의 조상 다윗 같이 여호와 보시기에 정직하게 행하여 12 남색하는 자를 그 땅에서 쫓아내고 그의 조상들이 지은 모든 우상을 없애고 13 또 그의 어머니 마아가가 혐오스러운 아세라 상을 만들었으므로 태후의 위를 폐하고 그 우상을 찍어 기드론 시냇가에서 불살랐으나 14 다만 산당은 없애지 아니하니라 그러나 아사의 마음이 일평생 여호와 앞에 온전하였으며 15 그가 그의 아버지가 성별한 것과 자기가 성별한 것을 여호와의 성전에 받들어 드렸으니 곧 은과 금과 그릇들이더라

이스라엘 왕 바아사와 유다 왕 아사의 전쟁
16 아사와 이스라엘의 왕 바아사 사이에 일생 동안 전쟁이 있으니라 17 이스라엘의 왕 바아사가 유다를 치러 올라와서 라마를 건축하여 사람을 유다 왕 아사와 왕래하지 못하게 하려 한지라 18 아사가 여호와의 성전 곳간과 왕궁 곳간에 남은 은금을 모두 가져다가 그 신하의 손에 넘겨 다메섹에 거주하고 있는 아람의 왕 헤시온의 손자 다브림몬의 아들 벤하닷에게 보내며 이르되 19 나와 당신 사이에 약조가 있고 내 아버지와 당신의 아버지 사이에도 있었느니라 내가 당신에게 은금 예물을 보냈으니 와서 이스라엘의 왕 바아사와 세운 약조를 깨뜨려서 그가 나를 떠나게 하라 하매 20 벤하닷이 아사 왕의 말을 듣고 그의 군대 지휘관들을 보내 이스라엘 성읍들을 치되 이욘과 단과 아벨벧마아가와 긴네렛 온 땅과 납달리 온 땅을 쳤더니 21 바아사가 듣고 라마를 건축하는 일을 중단하고 디르사에 거주하니라 22 이에 아사 왕이 온 유다에 명령을 내려 한 사람도 모면하지 못하게 하여 바아사가 라마를 건축하던 돌과 재목을 가져오게 하고 그것으로 베냐민의 게바와 미스바를 건축하였더라

아사의 죽음
23 아사의 남은 사적과 모든 권세와 그가 행한 모든 일과 성읍을 건축한 일이 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 그러나 그는 늘그막에 발에 병이 들었더라 24 아사가 그의 조상들과 함께 자매 그의 조상들과 함께 그의 조상 다윗의 성읍에 장사되고 그의 아들 여호사밧이 대신하여 왕이 되니라
하나님은
어떤 분입니까?
11,14절 아사가 모든 일에 다 하나님 보시기에 잘 한 것은 아니지만, 하나님은 그의 삶을 다윗과 같이 정직하고 일평생 여호와 앞에서 온전했다고 평가하십니다. 히스기야와 요시야 외에 이렇게 칭찬을 받은 왕은 없었습니다.
내게 주시는
교훈은 무엇입니까?
9~13절 아사는 아버지 아비얌과 할아버지 솔로몬 통치 동안 유다 사회에 깊숙이 스며든 우상숭배를 일소하는 대대적인 종교개혁을 단행합니다. 남창들을 쫓아내고 조상들이 만든 모든 우상들을 없앱니다. 심지어 혐오스런 우상 아세라 상을 만들었다는 이유로 할머니 마아가의 태후 지위를 박탈하고 아세라 상은 불태워버립니다. 눈가림만 하는 개혁이 아니었습니다. 아사는 땅의 자식의 도리를 지키는 일보다 하늘 아버지의 아들로 사는 것을 더 중요하게 여겼습니다. 가정이든 직장이든 하나님께서 싫어하시는 우상숭배라면 허용하지 마십시오. 어서 척결해야 할 우상은 없습니까?

15절 예루살렘 성전에 필요한 것을 채우기 위해 아버지 때로부터 모아둔 은과 금과 기구들을 성전에 바쳤습니다. 아사는 비우는 일뿐 아니라 채우는 일도 잘 해낸 사람입니다. 하나님의 공동체가 주의 나라를 세워갈 때 내가 시간과 은사와 물질과 기도로 채워가야 할 것은 무엇인지 돌아보십시오.

14,16~24절 다윗에게 밧세바 사건이라는 오점이 있었듯이, 일평생 여호와께 온전했던 아사에게도 넘지 못한 유혹이 있었습니다. 무슨 이유인지 몰라도 산당만은 철거하지 못했습니다. 또 북이스라엘 왕 바아사가 국경 근처 라마에 성을 쌓아 긴장을 고조시키자, 성전 곳간과 왕궁 곳간의 은금으로 벤하닷을 매수하여 북이스라엘과 관계를 단절하고 자신과 동맹을 맺도록 했습니다. 벤하닷의 도움으로 북이스라엘의 라마성 건축은 막았지만, 그는 말년에 발병을 얻어 죽을 때까지 3년 동안은 아들 여호사밧에게 통치를 맡긴 채 누워있어야 했습니다. 이를 통해 성경은 하나님을 의지하지 않은 일에 대해 간접적으로 그를 비난하고 있는 것 같습니다.
기도
공동체 - 일평생 오점을 남기지 않고 주님께 칭찬을 받는 삶을 살게 도우소서.
열방 - 내몽골을 향한 그린폴 생명운동과 내몽골 동포학교 지원 사역이 효과적인 열매를 맺도록.
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2010 11
10
  아비얌의 유다 통치
   [ 열왕기상 15:1 - 15:8 ] (찬송423장)
르호보암의 아들 아비얌이 유다를 통치한 이야기입니다. 그는 아버지의 종교적 악행을 그대로 따랐지만, 하나님은 다윗에게 하신 약속 때문에 긍휼을 베푸십니다.
본문의
중심내용
아비얌의 죄악
1 느밧의 아들 여로보암 왕 열여덟째 해에 아비얌이 유다 왕이 되고 2 예루살렘에서 삼 년 동안 다스리니라 그의 어머니의 이름은 마아가요 아비살롬의 딸이더라 3 아비얌이 그의 아버지가 이미 행한 모든 죄를 행하고 그의 마음이 그의 조상 다윗의 마음과 같지 아니하여 그의 하나님 여호와 앞에 온전하지 못하였으나

다윗의 신실함으로 인한 하나님의 은혜
4 그의 하나님 여호와께서 다윗을 위하여 예루살렘에서 그에게 등불을 주시되 그의 아들을 세워 뒤를 잇게 하사 예루살렘을 견고하게 하셨으니 5 이는 다윗이 헷 사람 우리아의 일 외에는 평생에 여호와 보시기에 정직하게 행하고 자기에게 명령하신 모든 일을 어기지 아니하였음이라

아비얌의 죽음
6 르호보암과 여로보암 사이에 사는 날 동안 전쟁이 있었더니 7 아비얌과 여로보암 사이에도 전쟁이 있으니라 아비얌의 남은 사적과 그 행한 모든 일은 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 8 아비얌이 그의 조상들과 함께 자니 다윗 성에 장사되고 그 아들 아사가 대신하여 왕이 되니라
하나님은
어떤 분입니까?
4절 아비얌은 다윗의 길을 떠났지만, 하나님은 다윗의 신실함을 기억하여 예루살렘에서 다윗 자손이 계속 왕이 되게 하십니다. 다윗이 완벽해서가 아닙니다. 다윗도 간음도 하고 살인도 하였지만, 그는 돌이킬 줄 알았으며 은혜를 기억하여 도리에 맞게 살 줄 알았습니다. 오늘 내가 신실함을 잘 지켜서 누군가에게 하나님의 은혜가 흘러가게 합시다.
내게 주시는
교훈은 무엇입니까?
2,3절 아비얌은 르호보암의 악행과 아세라 상을 만든 어머니 마아가의 우상숭배를 그대로 되밟았습니다. 여호와 앞에서 살았던 다윗의 온전한 신앙 전통은 솔로몬과 르호보암 때의 탐욕과 타락의 시대를 거치면서 거의 자취를 감춘 듯합니다. 부모가 하나님과 우상을 겸하여 섬기는 혼합종교에 열중하는 동안, 아들은 그 문화를 비판하거나 극복하지 못하고 고스란히 이어받은 것입니다. 그는 땅의 아버지의 기대에는 걸맞은 아들이었는지 모르지만, 하늘 아버지에게는 죄인이었습니다. 불신앙적인 요소들이 가득한 가정이나 직장이라고 죄를 정당화하지 말고 타협 없는 신앙생활을 합시다. 부모인 나는 자녀들에게 어떤 영향을 주고 있는지 돌아봅시다.

6,7절 여로보암과 아비얌은 모두 우상숭배에 열중하고 있는 동안 내내 전쟁을 벌였습니다. 하나님은 나를 만드신 평화의 신이지만, 우상은 내가 만든 탐욕의 신입니다. 탐욕이 지배하는 자들에게 형제사랑이 있을 리 없고, 제사장 나라로서의 정체성과 소명의식이 있을 리 없습니다. 세상이 조롱하든 말든 부끄러워할 줄 아는 능력을 잃은 채 서로 파멸을 재촉할 뿐이었습니다. 내가 전쟁하는 대상은 세상을 사랑하려는 내 자신입니까, 누구든 내 욕망을 가로막는 사람입니까?

7,8절 아비얌에게도 40만 군사로 여로보암의 80만 군사를 이긴 빛나는 전과가 있지만(대하 13:1-20), 성경은 오직 그가 하나님 앞에서 어떻게 살았는지에만 관심이 있습니다. 주님은 내가 한 일보다 내가 누구인지를 더 알고 싶어 하십니다.
기도
공동체 - 하나님을 서운하게 해드렸던 것이 지금까지로 충분하니 이제는 그 길로 돌아가지 않게 하소서.
열방 - 강선자 선교사(I국)가 현지인에게 인계한 빵 사역의 자립과 선교학교 강의를 위해.
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2010 08
10
  죽음으로 증명한 예언의 확실성
   [ 열왕기상 13:20 - 13:34 ] (찬송505장)
유다에서 온 선지자가 사자에게 물려 죽습니다. 이 소식을 들은 벧엘의 선지자는 유다 선지자의 예언이 확실하다는 것을 깨닫습니다. 하지만 여로보암은 회개하지 않습니다.
본문의
중심내용
유다에서 온 하나님의 사람의 죽음
20 그들이 상 앞에 앉아 있을 때에 여호와의 말씀이 그 사람을 데려온 선지자에게 임하니 21 그가 유다에서부터 온 하나님의 사람을 향하여 외쳐 이르되 여호와의 말씀에 네가 여호와의 말씀을 어기며 네 하나님 여호와께서 네게 내리신 명령을 지키지 아니하고 22 돌아와서 여호와가 너더러 떡도 먹지 말고 물도 마시지 말라 하신 곳에서 떡을 먹고 물을 마셨으니 네 시체가 네 조상들의 묘실에 들어가지 못하리라 하셨느니라 하니라 23 그리고 자기가 데리고 온 선지자가 떡을 먹고 물을 마신 후에 그를 위하여 나귀에 안장을 지우니라 24 이에 그 사람이 가더니 사자가 길에서 그를 만나 물어 죽이매 그의 시체가 길에 버린 바 되니 나귀는 그 곁에 서 있고 사자도 그 시체 곁에 서 있더라

벧엘의 선지자가 하나님의 사람을 장사하다
25 지나가는 사람들이 길에 버린 시체와 그 시체 곁에 선 사자를 보고 그 늙은 선지자가 사는 성읍에 가서 말한지라 26 그 사람을 길에서 데리고 돌아간 선지자가 듣고 말하되 이는 여호와의 말씀을 어긴 하나님의 사람이로다 여호와께서 그에게 하신 말씀과 같이 여호와께서 그를 사자에게 넘기시매 사자가 그를 찢어 죽였도다 하고 27 이에 그의 아들들에게 말하여 이르되 나를 위하여 나귀에 안장을 지우라 그들이 안장을 지우매 28 그가 가서 본즉 그의 시체가 길에 버린 바 되었고 나귀와 사자는 그 시체 곁에 서 있는데 사자가 시체를 먹지도 아니하였고 나귀를 찢지도 아니하였더라 29 늙은 선지자가 하나님의 사람의 시체를 들어 나귀에 실어 가지고 돌아와 자기 성읍으로 들어가서 슬피 울며 장사하되 30 곧 그의 시체를 자기의 묘실에 두고 오호라 내 형제여 하며 그를 위하여 슬피우니라 31 그 사람을 장사한 후에 그가 그 아들들에게 말하여 이르되 내가 죽거든 하나님의 사람을 장사한 묘실에 나를 장사하되 내 뼈를 그의 뼈 곁에 두라 32 그가 여호와의 말씀으로 벧엘에 있는 제단을 향하고 또 사마리아 성읍들에 있는 모든 산당을 향하여 외쳐 말한 것이 반드시 이룰 것임이니라

여로보암이 레위인이 아닌 사람을 제사장으로 세우다
33 여로보암이 이 일 후에도 그의 악한 길에서 떠나 돌이키지 아니하고 다시 일반 백성을 산당의 제사장으로 삼되 누구든지 자원하면 그 사람을 산당의 제사장으로 삼았으므로 34 이 일이 여로보암 집에 죄가 되어 그 집이 땅 위에서 끊어져 멸망하게 되니라
하나님은
어떤 분입니까?
20~24절 벧엘의 늙은 선지자는 유다에서 올라온 선지자가 말씀을 어겼기에 죽어 조상의 묘실에 장사되지 못할 것이라고 예언합니다. 말과 삶으로 진실을 전해야 할 선지자가 불순종으로 말씀을 위협하자 죽음으로 그 말씀의 진실성을 회복하게 하신 것입니다. 지금도 하나님은 순종하는 이에게는 영생의 축복으로, 불순종하는 이에게는 심판으로 자신의 말씀이 얼마나 확실한지 증명하십니다. 나의 말과 행동은 주님의 말씀을 진리가 되게 합니까, 아니면 미덥지 않은 이야기가 되게 합니까?

전체 벧엘의 선지자에게 유다에서 올라온 선지자를 향한 심판의 메시지를 전하게 하시고, 지나가던 사람들에게서 기이한 죽음의 소식을 듣게 하시고, 또 그 죽음의 광경을 직접 목격하게 하셨습니다. 그래서 벧엘의 선지자의 의심과는 달리 유다에서 온 선지자는 분명 하나님의 참 선지자이며, 그가 전한 심판의 메시지는 틀림없는 하나님의 말씀임을 맨 먼저 깨닫게 하셨습니다. 그리고 유다 선지자의 죽음으로 확실히 증명된 하나님의 심판 예언을 이 벧엘의 선지자를 통해 다시 선포되게 하십니다(31,32절). 남유다 출신 선지자의 예언을 듣고 믿지 않았을 북이스라엘 사람들에게 이젠 벧엘 출신 선지자를 통해 심판의 메시지를 들려주심으로써, 아무도 핑계할 수 없게 하신 것입니다. 선지자를 죽여서라도 말씀을 확실하게 들려주시는 하나님이시라면, 축복이든 경고든, 우리에게 주신 말씀들도 기어이 성취하시지 않겠습니까? 그렇게 믿고 있습니까?
내게 주시는
교훈은 무엇입니까?
33,34절 벧엘의 선지자는 거짓 계시를 전하던 자에서 심판의 메시지를 전하는 자로 변했지만, 유다에서 온 선지자를 붙잡아 죽이려 했던 여로보암은 심판의 메시지를 듣고도 변하지 않았습니다. 레위인만 제사장으로 삼으라고 하는 말씀을 무시한 채 아무나 자원하면 산당의 제사장으로 삼았습니다. 그렇게 불순종한 왕에게 기다리는 것은 가문의 멸절뿐이었습니다. 왕이든 선지자든, 하나님 말씀을 듣기 싫어하면서도 하나님의 백성이 되는 길은 없습니다.
기도
공동체 - 주의 말씀은 일점 일획도 남김 없이 다 성취될 것을 믿사오니 잘 배워 순종하게 도우소서.
열방 - 한국대학생선교회(CCC) 사역이 그리스도의 지상명령을 성취하는 일에 열매를 맺도록.
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2010 07
10
  벧엘의 선지자의 유혹
   [ 열왕기상 13:11 - 13:19 ] (찬송502장)
하나님의 선지자는 천사로부터 받은 하나님의 말씀이라는 벧엘의 선지자의 거짓말에 속아 하나님의 명령을 어기고 그의 집으로 들어가 떡을 먹고 물을 마시고 맙니다.
본문의
중심내용
하나님의 사람에 대한 소식을 들은 벧엘의 늙은 선지자
11 벧엘에 한 늙은 선지자가 살더니 그의 아들들이 와서 이 날에 하나님의 사람이 벧엘에서 행한 모든 일을 그에게 말하고 또 그가 왕에게 드린 말씀도 그들이 그들의 아버지에게 말한지라 12 그들의 아버지가 그들에게 이르되 그가 어느 길로 가더냐 하니 그의 아들들이 유다에서부터 온 하나님의 사람의 간 길을 보았음이라

벧엘의 선지자의 호의를 거절하는 하나님의 사람
13 그가 그의 아들들에게 이르되 나를 위하여 나귀에 안장을 지우라 그들이 나귀에 안장을 지우니 그가 타고 14 하나님의 사람을 뒤따라가서 상수리나무 아래에 앉은 것을 보고 이르되 그대가 유다에서 온 하나님의 사람이냐 대답하되 그러하다 15 그가 그 사람에게 이르되 나와 함께 집으로 가서 떡을 먹으라 16 대답하되 나는 그대와 함께 돌아가지도 못하겠고 그대와 함께 들어가지도 못하겠으며 내가 이 곳에서 그대와 함께 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하리니 17 이는 여호와의 말씀이 내게 이르시기를 네가 거기서 떡도 먹지 말고 물도 마시지 말며 또 네가 오던 길로 되돌아가지도 말라 하셨음이로다

하나님의 사람을 속여서 떡과 물을 마시게 한 벧엘의 선지자
18 그가 그 사람에게 이르되 나도 그대와 같은 선지자라 천사가 여호와의 말씀으로 내게 이르기를 그를 네 집으로 데리고 돌아가서 그에게 떡을 먹이고 물을 마시게 하라 하였느니라 하니 이는 그 사람을 속임이라 19 이에 그 사람이 그와 함께 돌아가서 그의 집에서 떡을 먹으며 물을 마시니라
하나님은
어떤 분입니까?
내게 주시는
교훈은 무엇입니까?
11~18절 벧엘의 선지자는 아들들에게서 하나님의 선지자가 행한 일과 왕에게 전한 말을 듣고 서둘러 그 선지자를 찾아갑니다. 그리고 왕이 제안한 것과 똑같이(7절) 선지자에게 잠자리와 음식을 제안합니다. 단번에 거절당하고도 포기하지 않았습니다. 이번에는 “나도 그대와 같은 선지자”라는 말로 친밀감을 조성하고 경계를 늦추게 합니다. 그리고 “천사를 통한 여호와의 말씀”이라고 거짓말을 하여 자기 제안을 따르도록 설득합니다. 벧엘의 선지자가 왜 이렇게 집요하게 따라와서 거짓 계시를 들이대면서까지 하나님의 사람을 유혹했는지 본문은 말해주지 않습니다. 너무나 엄청난 선포를 듣고 믿을 수 없어서 참으로 그가 하나님의 사람인지 확인하려고 했을 수도 있고, 그를 실족시켜 그의 예언의 효력을 완화시키려고 했을 수도 있습니다. 하지만 그는 편안한 잠자리와 넉넉한 음식을 제안함으로써 본의 아니게 부요와 번영 그리고 강력한 왕권에 대한 욕심으로 솔로몬과 르호보암, 여로보암을 실족시켰던 사탄의 궤계를 되풀이하고 있습니다. 사탄은 지금도 빛의 천사로 위장하여 우리를 속이려고 합니다. 말씀을 왜곡하고, 세속적인 축복을 거짓으로 약속하고, 온정적인 인간관계로 죄악에 눈감게 하고 있습니다.

16~19절 하나님의 사람은 왕의 제안을 거절하고 벧엘의 선지자의 첫 번째 제안도 단호하게 거절했지만, 벧엘 선지자의 거짓 계시에 속아 불순종의 길을 걷고 말았습니다. 자신이 직접 들은 하나님의 말씀보다 간접적으로 전해진 불분명한 예언을 더 믿었습니다. 명백하게 상충되는 예언을 듣고도 확인해보지 않고 도리어 기다렸다는 듯이 받아들였습니다. 그는 말씀뿐 아니라 행동으로도 자기 메시지의 신실성을 증명해야 한다는 사실을 너무 소홀히 여겼습니다. 더 철저해야 했습니다. 더 충성스러워야 했습니다. 젊을 때 충성했던 솔로몬이 늙어서 무너졌고 결국 나라가 둘로 갈라졌듯이, 끝까지 충성하지 않으면 소용없습니다. 이단도 교회와 별로 다르지 않은 모습으로 다가와 거짓 계시로 미혹하고 있지 않습니까? 복음이 천박한 맘몬주의의 옷을 입고 거짓 만족과 거짓 소망을 준다면, 앞으로도 많은 성도들을 잃어버리지 않겠습니까?
기도
공동체 - 오늘의 승리에 취해 나태하지 않고 끝까지 주의 자녀로 살게 도와주소서.
열방 - 식량부족이 갈수록 심해지는데 한국기아대책기구가 도움이 꼭 필요한 분들을 잘 섬기도록.
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2010 06
10
  하나님의 사람의 심판 선언
   [ 열왕기상 13:1 - 13:10 ] (찬송377장)
벧엘에서 제사하는 여로보암에게 하나님의 사람이 나타나 300년 후에 있을 심판을 선포합니다. 제단이 갈라지고 재가 쏟아지는 징조로 선언의 확실성을 증명합니다.
본문의
중심내용
하나님의 사람의 예언과 징조의 실현
1 보라 그 때에 하나님의 사람이 여호와의 말씀으로 말미암아 유다에서부터 벧엘에 이르니 마침 여로보암이 제단 곁에 서서 분향하는지라 2 하나님의 사람이 제단을 향하여 여호와의 말씀으로 외쳐 이르되 제단아 제단아 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 다윗의 집에 요시야라 이름하는 아들을 낳으리니 그가 네 위에 분향하는 산당 제사장을 네 위에서 제물로 바칠 것이요 또 사람의 뼈를 네 위에서 사르리라 하셨느니라 하고 3 그 날에 그가 징조를 들어 이르되 이는 여호와께서 말씀하신 징조라 제단이 갈라지며 그 위에 있는 재가 쏟아지리라 하매 4 여로보암 왕이 하나님의 사람이 벧엘에 있는 제단을 향하여 외쳐 말함을 들을 때에 제단에서 손을 펴며 그를 잡으라 하더라 그를 향하여 편 손이 말라 다시 거두지 못하며 5 하나님의 사람이 여호와의 말씀으로 보인 징조대로 제단이 갈라지며 재가 제단에서 쏟아진지라

왕의 호의를 거절하는 하나님의 사람
6 왕이 하나님의 사람에게 말하여 이르되 청하건대 너는 나를 위하여 네 하나님 여호와께 은혜를 구하여 내 손이 다시 성하게 기도하라 하나님의 사람이 여호와께 은혜를 구하니 왕의 손이 다시 성하도록 전과 같이 되니라 7 왕이 하나님의 사람에게 이르되 나와 함께 집에 가서 쉬라 내가 네게 예물을 주리라 8 하나님의 사람이 왕께 대답하되 왕께서 왕의 집 절반을 내게 준다 할지라도 나는 왕과 함께 들어가지도 아니하고 이 곳에서는 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하리니 9 이는 곧 여호와의 말씀이 내게 명령하여 이르시기를 떡도 먹지 말며 물도 마시지 말고 왔던 길로 되돌아가지 말라 하셨음이니이다 하고 10 이에 다른 길로 가고 자기가 벧엘에 오던 길로 되돌아가지도 아니하니라
하나님은
어떤 분입니까?
1,2절 불법적으로 제사하고 있던 여로보암에게 선지자를 보내셔서 300년 후에 있을 심판을 선포하십니다. 그날엔 산당 제사장들을 제물로 바치고 사람의 뼈를 단 위에서 사를 것입니다. 선지자는 사람이 아니라 ‘단’을 의인화하여 직접 선포하고 통치자의 이름(‘요시야’)까지 거론함으로써 이 심판이 결코 취소되지 않을 것임을 분명히 합니다(왕하 23장 15,16절에 성취됨). 제단이 있고 제물이 있어도 불순종하는 자들의 예배는 받지 않으시겠다는 뜻입니다.

3,5절 제단이 갈라지고 그 위에 재가 쏟아지는 징조를 눈앞에서 보여주심으로써 심판 예언이 얼마나 진실한지를 증명하십니다. 제단 동편 정해진 곳에 버려야 했던 재가 제단에 쏟아졌다는 것은 벧엘의 단이 거룩하지 않으며, 이 제사는 부정하고 저주받은 것임을 보여줍니다. 야곱에게 ‘하나님의 집 ’으로 계시하신 벧엘이 ‘우상의 집’이 되었기에 결국 ‘멸망의 집’이 되게 하신 것입니다.
내게 주시는
교훈은 무엇입니까?
4,7절 여로보암은 하나님의 사람을 강제로 잡음으로써, 그리고 잠자리와 음식과 예물로 유혹함으로써 하나님의 말씀에 저항합니다. 힘의 상징이던 그의 손이 말라버린 것처럼 그는 하나님의 약속을 잊고(11장 38절) 경외하는 마음도 잃어버린 메마른 인생이었습니다. 힘으로 안 되니 가식적인 환대로 선지자의 마음을 훔치려고 했을 뿐, 그의 마른 손이 ‘회복된’(슈브) 것처럼 마음을 ‘돌이키지’(슈브)는 않았습니다.

8~10절 선지자는 하나님의 명령에 순종하기 위해 왕의 호의를 거절했습니다. 여로보암은 하나님을 버리면서도 왕위에 연연했지만, 선지자는 왕의 집 절반보다 순종을 더 중요하게 여겼습니다. 왕의 식탁을 거절하고 오던 길로 ‘되돌아가지’(슈브) 말라는 말씀을 따름으로써 깨진 언약의 ‘회복’(슈브)을 거부했으며, 자신이 선포한 심판은 결코 ‘돌이킬’(슈브) 수 없음을 보여주었습니다. 부정한 안락함을 거부한 이 무명의 선지자의 순종이 유명한 왕의 불순종보다 더 아름답지 않습니까?
기도
공동체 - 제가 드리고 싶은 예배가 아니라 주께서 원하시는 예배를 드리게 하소서.
열방 - 한미화 선교사(C국, GBT)의 건강과 번역 및 양육 사역을 위해.
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2010 05
10
  여로보암의 우상숭배
   [ 열왕기상 12:25 - 12:33 ] (찬송333장)
나라의 안전은 하나님께 대한 순종과 충성에 달려 있다고 하셨는데도, 여로보암은 세겜과 단에 금송아지를 만들어 숭배하게 합니다.
본문의
중심내용
벧엘과 단의 금송아지
25 여로보암이 에브라임 산지에 세겜을 건축하고 거기서 살며 또 거기서 나가서 부느엘을 건축하고 26 그의 마음에 스스로 이르기를 나라가 이제 다윗의 집으로 돌아가리로다 27 만일 이 백성이 예루살렘에 있는 여호와의 성전에 제사를 드리고자 하여 올라가면 이 백성의 마음이 유다 왕 된 그들의 주 르호보암에게로 돌아가서 나를 죽이고 유다의 왕 르호보암에게로 돌아가리로다 하고 28 이에 계획하고 두 금송아지를 만들고 무리에게 말하기를 너희가 다시는 예루살렘에 올라갈 것이 없도다 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희의 신들이라 하고 29 하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 둔지라 30 이 일이 죄가 되었으니 이는 백성들이 단까지 가서 그 하나에게 경배함이더라

제사장과 절기
31 그가 또 산당들을 짓고 레위 자손 아닌 보통 백성으로 제사장을 삼고 32 여덟째 달 곧 그 달 열다섯째 날로 절기를 정하여 유다의 절기와 비슷하게 하고 제단에 올라가되 벧엘에서 그와 같이 행하여 그가 만든 송아지에게 제사를 드렸으며 그가 지은 산당의 제사장을 벧엘에서 세웠더라 33 그가 자기 마음대로 정한 달 곧 여덟째 달 열다섯째 날로 이스라엘 자손을 위하여 절기로 정하고 벧엘에 쌓은 제단에 올라가서 분향하였더라
하나님은
어떤 분입니까?
내게 주시는
교훈은 무엇입니까?
25절 북이스라엘의 왕이 된 여로보암은 세겜을 수도로 삼고 그곳을 요새화했습니다. 그리고 북동쪽이나 동쪽에서 쳐들어오는 적들로부터 길르앗을 보호하기 위해 얍복 강변의 부느엘에 성을 쌓았습니다. 하지만 그는 외부의 적으로부터 나라를 지키기 위해 방비하는 것만큼이나 하나님께서 울타리 되어 주시도록 신앙을 챙겨야 했지만 그렇게 하지 못했습니다.

26,27절 여로보암은 예루살렘에 성전이 있는 한, 르호보암에게 등을 돌리고 자신을 왕으로 추대한 이스라엘 열 지파가 언제든 자신을 죽이고 르호보암에게 돌아갈 것이라고 생각했습니다. 절기 때마다 북이스라엘 사람들이 예루살렘을 향해 대이동하는 모습을 상상할 수 있습니다. 남유다가 막지만 않는다면 그것은 율법을 준수하기 위해 마땅히 해야 할 일입니다. 하지만 여로보암은 백성들이 율법에 순종하는 삶을 사는 것보다 자신의 왕권유지에 더 관심이 많았습니다. 그는 처음부터 자신이 탁월한 정치력을 발휘했거나 자격이 있어서 왕이 된 것이 아니고, 하나님께서 솔로몬의 죄악을 심판하시는 징계의 수단으로 자신을 선택하신 것을 벌써 잊어버린 것입니다.

28~33절 여로보암은 자신의 정치적 입지를 강화하기 위해 북이스라엘의 최남단 ‘벧엘’과 최북단 ‘단’에 산당을 세우고(신 12장 13~14절), 십계명을 무시한 채 금송아지를 만들어 그곳에 두었습니다(출 20장 4~5절). 게다가 레위 자손도 아닌 사람을 제사장으로 삼았으며(신 18장 1~8절), ‘자기 맘대로’ 7월 15일에 지켜야 할 초막절을 8월 15일로 변경하여 지키게 했습니다(레 23장 34~36절). 금송아지더러 애굽에서 자신들을 구원한 신이라고 불렀지만, 광야에서 황금송아지를 만들었던 조상들처럼(출 32장) 이제 여로보암에게는 절대 순종의 대상인 살아계신 하나님은 없고 왕권 유지를 위해 자신이 조종하고 이용할 수 있도록 고안한 하나님만 있었습니다. 다윗의 길을 따라 순종하는 것만이 살 길이라고 분명히 가르쳐주셨는데도(11장 38절), 자신은 물론 백성들까지 미혹하여 혼합종교의 신봉자들로 만들고 말았습니다. 우리의 욕심 때문에 자기 부정과 절대 순종을 요구하는 신앙이 자기 맘대로 하려는 기복종교로 전락하지 않도록 주의합시다.
기도
공동체 - 내 이익을 위해 하나님을 인격 없는 금송아지로 바꾸는 거짓 신앙을 물리치게 하소서.
열방 - 김기문 선교사의 대만 성광신학교와 일심교회의 묵상훈련 모임과 말씀사역을 위해.
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