[신명기 41 ~ 14] 율법, 큰 나라의 자랑

 

 

 

 

   모세는 지나온 과거 역사를 회고한 후 이제이스라엘 백성에게 가나안 땅에서의 율법 준행을 권고합니다. 순종이 생명과 지혜의 길이요, ‘큰 나라를 이루는 길이라고 역설합니다.

 

 

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

 

 

 

바알브올의 교훈을 기억하라

1

이스라엘아 이제 내가 너희에게 가르치는 규례와 법도를 듣고 준행하라 그리하면 너희가 살 것이요 너희 조상의 하나님 여호와께서 너희에게 주시는 땅에 들어가서 그것을 얻게 되리라

2

내가 너희에게 명령하는 말을 너희는 가감하지 말고 내가 너희에게 내리는 너희 하나님 여호와의 명령을 지키라

3

여호와께서 바알브올의 일로 말미암아 행하신 바를 너희가 눈으로 보았거니와 바알브올을 따른 모든 사람을 너희의 하나님 여호와께서 너희 가운데에서 멸망시키셨으되

4

오직 너희의 하나님 여호와를 붙어 떠나지 않은 너희는 오늘까지 다 생존하였느니라

큰 나라 백성답게 살라

5

내가 나의 하나님 여호와께서 명령하신 대로 규례와 법도를 너희에게 가르쳤나니 이는 너희가 들어가서 기업으로 차지할 땅에서 그대로 행하게 하려 함인즉

6

너희는 지켜 행하라 이것이 여러 민족 앞에서 너희의 지혜요 너희의 지식이라 그들이 이 모든 규례를 듣고 이르기를 이 큰 나라 사람은 과연 지혜와 지식이 있는 백성이로다 하리라

7

우리 하나님 여호와께서 우리가 그에게 기도할 때마다 우리에게 가까이 하심과 같이 그 신이 가까이 함을 얻은 큰 나라가 어디 있느냐

8

오늘 내가 너희에게 선포하는 이 율법과 같이 그 규례와 법도가 공의로운 큰 나라가 어디 있느냐

시내 산 언약을 기억하며 가르치라

9

오직 너는 스스로 삼가며 네 마음을 힘써 지키라 그리하여 네가 눈으로 본 그 일을 잊어버리지 말라 네가 생존하는 날 동안에 그 일들이 네 마음에서 떠나지 않도록 조심하라 너는 그 일들을 네 아들들과 네 손자들에게 알게 하라

10

네가 호렙 산에서 네 하나님 여호와 앞에 섰던 날에 여호와께서 내게 이르시기를 나에게 백성을 모으라 내가 그들에게 내 말을 들려주어 그들이 세상에 사는 날 동안 나를 경외함을 배우게 하며 그 자녀에게 가르치게 하라 하시매

11

너희가 가까이 나아와서 산 아래에 서니 그 산에 불이 붙어 불길이 충천하고 어둠과 구름과 흑암이 덮였는데

12

여호와께서 불길 중에서 너희에게 말씀하시되 음성뿐이므로 너희가 그 말소리만 듣고 형상은 보지 못하였느니라

13

여호와께서 그의 언약을 너희에게 반포하시고 너희에게 지키라 명령하셨으니 곧 십계명이며 두 돌판에 친히 쓰신 것이라

14

그 때에 여호와께서 내게 명령 하사 너희에게 규례와 법도를 교훈하게 하셨나니 이는 너희가 거기로 건너가 받을 땅에서 행하게 하려 하심이니라

 

 

 

 

   ‘땅’(2)과 함께율법을 선물로 주셨다(‘선포하다’). 율법은 단순한 법조문이 아니라 하나님의 통치 방식이고, 하나님 나라 백성의 삶의 원리이다. 따라서 율법을 준행한다는 것은 하나님을 왕으로 인정하는 것이요, 언약에 충실하게 산다는 뜻이다. 땅에 집착하지 않고 땅을 주신 하나님께순종할 때, 이스라엘은 열방 중에서 지혜롭고 거룩한 백성으로 칭송받게 되고, 약속된큰 나라’(창세기 12 2)를 이루게 될 것이다. 우리도 말씀을 청종할 때 비로소 인생의 참 의미를 알고 창조주 앞에서 책임 있게, 세상 속에서 성도답게 살아갈 수 있다. 말씀 순종은 복을 누리고 사명을 이루는 길이다.

 



 

 


성경요약 (요한복음 12장)




(1) 예수의 발에 향유를 붓다. (12 1 ~ 8)

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

   유월절 엿새 전에 예수님께서 베다니에 가셨을 때 나사로의 동생 마리아가 비싼 향유 나드 한 근을 가져다가 예수님의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦습니다. 가룟 유다는 향유를 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 않고 이런 일을 했다고 말했지만 가난한 자들을 생각해서 한 말이 아니라 자신이 돈궤를 맡고 거기 있는 것을 훔쳐 가기 때문이었습니다. 이 때 예수님께서는 나의 장례할 날을 위한 것이라고 가만 두라 말씀하시며 그들 곁을 떠나가실 것을 말씀하십니다.

 

 

 

(2) 나사로까지 죽이려고 모의하다. (9 ~ 11)

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

  유대인의 큰 무리가 예수님과 나사로를 보려고 모입니다. 나사로 때문에 많은 유대인들이 예수님을 믿게 됨으로 대제사장들이 나사로까지 죽이려고 모의합니다.

 

 

(3) 예루살렘으로 가시다. (12 ~ 19)

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

   예수님께서 나귀를 타고 예루살렘으로 오실 때 큰 무리가 종려나무 가지를 가지고 “호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여” 하면서 맞이합니다. 이 것은 죽은 나사로를 살리신 것을 본 사람들이 증언한 것을 사람들이 들었기 때문입니다. 바리새인들은 온 세상이 예수님을 따른다고 말합니다.

 

 

 

(4) 인자가 들려야 하리라. (20 ~ 36)

 

 

 

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

   명절에 예배하러 온 헬라인 몇이 예수님을 만나기를 청합니다. 예수님께서는 인자가 영광을 얻을 때가 왔다고 말씀하시며 한 알의 밀알 이야기와 자기의 생명을 미워하는 것, 그리고 예수님을 따름으로 섬기는 것을 말씀하시며 하나님의 영광을 위하여 기도하십니다. 이에 하나님께서 사람들을 위하여 소리로 응답을 하십니다. 그리고 인자가 들려야 할 것을 말씀하시고 빛이 있을 동안 빛을 믿어 빛의 아들이 되라고 말씀하십니다.

 

 

 

(5) 그들이 예수를 믿지 아니하다. (37 ~ 43)

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

   많은 표적을 보고도 예수님을 믿지 않는 것은 이사야의 말씀을 이루려 하신 것입니다. 그러나 관리 중에도 믿는 자가 많이 있었습니다. 하지만 그들은 바리새인들 때문에 드러나게 말하지 못하고 출교를 당할까 봐 두려워했습니다. 하나님의 영광보다 사람의 영광을 더 사랑했기 때문입니다.

 

 

(6) 마지막 날과 심판 (44 ~ 50)

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

   예수님께서는 예수님을 믿는 것은 예수님을 보내신 이를 믿는 것이고 예수님을 보는 자는 예수님을 보내신 이를 보는 것이라고 말씀하시며 세상의 빛으로, 세상의 구원자로 오셨다고 말씀하십니다. 하지만 마지막 날에는 예수님을 저버리고 예수님의 말씀을 받지 않는 자에게 심판이 있을 것을 말씀하십니다. 또 예수님께서 말씀하시는 것은 하나님의 명령이며 하나님께서 친히 말씀하신 그대로라고 말씀하십니다.






 

 

 

 

[신명기 312 ~ 29] 기업 받은 자의 책임과 여호수아의 사명

 

 

 

 

   모세는 요단 동편 땅을 먼저 기업으로 받은 두 지파 반에게 다른 지파들을 위해 가나안 전쟁의 선봉에 서도록 명령합니다. 그리고 여호수아에게 이스라엘을 가나안 땅으로 이끌 사명을 전합니다.

 

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

 

 

 

요단 동편의 땅을 분배하다

12

그 때에 우리가 이 땅을 얻으매 아르논 골짜기 곁의 아로엘에서부터 길르앗 산지 절반과 그 성읍들을 내가 르우벤 자손과 갓 자손에게 주었고

13

길르앗의 남은 땅과 옥의 나라였던 아르곱 온 지방 곧 온 바산으로는 내가 므낫세 반 지피에게 주었노라 (바산을 옛적에는 르바임의 땅이라 부르더니

14

므낫세의 아들 야일이 그술 족속과 마아갓 족속의 경계까지의 아르곱 온 지방을 점령하고 자기의 이름으로 이 바산을 오늘날까지 하봇야일이라 불러오느니라)

15

내가 마길에게 길르앗을 주었고

16

르우벤 자손과 갓 자손에게는 길르앗에서부터 아르논 골짜기까지 주었으되 그 골짜기의 중앙으로 지역을 정하였으니 곧 암몬 자손의 지역 얍복 강까지며

17

또는 아라바와 요단과 그 지역이요 긴네렛에서 아라바 바다 곧 염해와 비스가 산기슭에 이르기까지의 동쪽 지역이니라

요단 서편 정벌을 도우라

18

그 때에 내가 너희에게 명령하여 이르기를 너희의 하나님 여호와께서 이 땅을 너희에게 주어 기업이 되게 하셨은즉 너희의 군인들은 무장하고 너희의 형제 이스라엘 자손의 선봉이 되어 건너가되

19

너희에게 가축이 많은 줄 내가 아노니 너희의 처자와 가축은 내가 너희에게 준 성읍에 머무르게 하라

20

여호와께서 너희에게 주신 것 같이 너희의 형제에게도 안식을 주시리니 그들도 요단 저쪽에서 너희의 하나님 여호와께서 그들에게 주시는 땅을 받아 기업을 삼기에 이르거든 너희는 각기 내가 준 기업으로 돌아갈 것이니라 하고

21

그 때에 내가 여호수아에게 명령하여 이르기를 너희의 하나님 여호와께서 이 두 왕에게 행하신 모든 일을 네 눈으로 보았거니와 네가 가는 모든 나라에도 여호와께서 이와 같이 행하시리니

22

너희는 그들을 두려워하지 말라 너희의 하나님 여호와께서 친히 너희를 위하여 싸우시리라 하였노라

모세의 간구를 거절하시다

23

그 때에 내가 여호와께 간구하기를

24

주 여호와여 주께서 주의 크심과 주의 권능을 주의 종에게 나타내시기를 시작하셨사오니 천지간에 어떤 신이 능히 주께서 행하신 일 곧 주의 큰 능력으로 행하신 일 같이 행할 수 있으리이까

25

구하옵나니 나를 건너가게 하사 요단 저쪽에 있는 아름다운 땅, 아름다운 산과 레바논을 보게 하옵소서 하되

26

여호와께서 너희 때문에 내게 진노하사 내 말을 듣지 아니하시고 내게 이르시기를 그만해도 족하니 이 일로 다시 내게 말하지 말라

27

너는 비스가 산 꼭대기에 올라가서 눈을 들어 동서남북을 바라고 네 눈으로 그 땅을 바라보라 너는 이 요단을 건너지 못할 것임이니라

 28

너는 여호수아에게 명령하고 그를 담대하게 하며 그를 강하게 하라 그는 이 백성을 거느리고 건너가서 네가 볼 땅을 그들이 기업으로 얻게 하리라 하셨느니라

29

그 때에 우리가 벳브올 맞은편 골짜기에 거주하였느니라

 

 

 

 

   요단 동편 땅을 먼저 기업으로 받은 르우벤과 갓과 므낫세 반 지파는 다른 지파들도 하나님이 주신 땅을 차지하고 안전하게 정착할 때까지 가나안 전쟁의 선봉에 서야 했다. 남들보다 은혜와 복을선점하거나독점하는 것이 축복이 아니다. 주님은 은혜받은 이에게 사명을 주시고, 선택받은 이에게 책임을 부여하신다. 자기희생을 통해 공동체를 세우는 사랑과 섬김이 없이는 하나님 나라의 영광에 참여할 수 없다.

 








 

 

 

 

[신명기 31 ~ 11] 요단 강 동편을 정복하다

 

 

 

 

   하나님은 바산 왕 옥과의 싸움에서 이스라엘에게 큰 승리를 안겨주십니다. 전쟁에서 승리를 거둔 이스라엘은 요단 강 동쪽 땅을 점령하고 모압 평지에 이릅니다.

 

 

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

 

 

 

바산 왕의 땅을 차지하다

1

우리가 돌이켜 바산으로 올라가매 바산 왕 옥이 그의 모든 백성을 거느리고 나와서 우리를 대적하고 에드레이에서 싸우고자 하는지라

2

여호와께서 내게 이르시되 그를 두려워하지 말라 내가 그와 그의 모든 백성과 그의 땅을 네 손에 넘겼으니 네가 헤스본에 거주하던 아모리 족속의 왕 시혼에게 행한 것과 같이 그에게도 행할 것이니라 하시고

3

우리 하나님 여호와께서 바산 왕 옥과 그의 모든 백성을 우리 손에 넘기시매 우리가 그들을 쳐서 한 사람도 남기지 아니하였느니라

4

그 때에 우리가 그들에게서 빼앗지 아니한 성읍이 하나도 없이 다 빼앗았는데 그 성읍이 육십이니 곧 아르곱 온 지방이요 바산에 있는 옥의 나라이니라

5

그 모든 성읍이 높은 성벽으로 둘려 있고 문과 빗장이 있어 견고하며 그 외에 성벽 없는 고을이 심히 많았느니라

6

우리가 헤스본 왕 시혼에게 행한 것과 같이 그 성읍들을 멸망시키되 각 성읍의 남녀와 유아를 멸망시켰으나

7

다만 모든 가축과 그 성읍들에서 탈취한 것은 우리의 소유로 삼았으며

요단 강 동편을 점령하다

8

그 때에 우리가 요단 강 이쪽 땅을 아르논 골짜기에서부터 헤르몬 산에까지 아모리 족속의 두 왕에게서 빼앗았으니

9

(헤르몬 산을 시돈 사람은 시룐이라 부르고 아모리 족속은 스닐이라 불렀느니라)

10

우리가 빼앗은 것은 평원의 모든 성읍과 길르앗 온 땅과 바산의 온 땅 곧 옥의 나라 바산의 성읍 살르가와 에드레이까지이니라

11

(르바임 족속의 남은 자는 바산 왕 옥뿐이었으며 그의 침상은 철침상이라 아직도 암논 족속의 랍바에 있지 아니하냐 그것을 사람의 보통 규빗으로 재면 그 길이가 아홉 규빗이요 너비가 네 규빗이니라)

 

 

 

 

   이스라엘이 요단 동편에서 아모리 사람 시혼과 바산 왕 옥을 상대로 싸우고 그 땅을 점령한 것은 가나안 전쟁의 전초전이었다(21). 이 승리로 인해 이스라엘 백성은 장차 전쟁을 치르게 될 가나안 땅에서의 승리를 확신하게 된 반면, 가나안 족속들은 이스라엘과 그들의 하나님을 두려워하게 된다(2 25). 그리스도의 십자가와 부활로 이미 영적인 전쟁에서 승리했지만, 우리에게는 아직 치러야 할 전투가 남아 있다. 이미 승리한 전쟁이기에 두려워하지는 말자! 하지만 아직 끝나지 않았기에 자만하거나 방심하지도 말자!

 



 


성경요약 (요한복음 10장)




(1) 양의 우리 비유 (1 ~ 6)

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

   양의 목자는 문으로 들어가고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도라고 말씀하십니다. 또 양은 그의 음성을 듣고 알고 따른다고 말씀하십니다. 타인의 음성은 알지 못하기 때문에 따르지 않고 오히려 도망간다고 말씀하십니다. 예수님께서 비유로 말씀하시지만 그들은 깨닫지 못합니다.

 

 

 

(2) 선한 목자 (7 ~ 21)

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

   예수님께서는 자신을 양의 문이라고 말씀하시며 자신을 통해서만 구원을 얻을 수 있다고 말씀하십니다. 또 자신을 선한 목자라고 말씀하시며 양들을 위하여 목숨을 버릴 것이라고 말씀하십니다. 이 말씀으로 또 유대인 중에 분쟁이 일어나게 됩니다.

 

 

(3) 유대인들이 예수를 돌로 치려 하다. (22 ~ 42)

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

   수전절에 예수님께서 솔로몬 행각에 계실 때, 유대인들이 예수님에게 그리스도이면 밝히 말하라고 합니다. 예수님께서는 너희가 내 양이 아니므로 말하여도 믿지 않는다고 말씀하시며 아버지와 나는 하나라고 말씀하시자, 신성모독을 했다는 이유로 유대인들이 예수님을 돌로 치려 합니다. 이에 대하여 예수님께서는 나를 믿지 못하겠거든 행한 일을 보고 믿으라고 말씀하시고 그곳에서 벗어나십니다. 요단 강 세례 요한이 처음으로 세례를 베풀던 곳에서 세례 요한의 증언으로 많은 사람이 예수님을 믿었습니다.






 

 

 

 

[신명기 226 ~ 37] 이스라엘의 요청과 시혼의 거절

 

 

 

 

   이스라엘은 아모리 땅을 지나갈 수 있도록 요청했지만 시혼 왕은 거절합니다. 하나님은 전쟁을 불사하면서까지 길을 막고 대적하는 시혼을 응징하시고, 그 땅을 이스라엘에게 넘기십니다.

 

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

 

 

 

모세의 요청과 시혼의 거절

26

내가 그데못 광야에서 헤스본 왕 시혼에게 사자를 보내어 평화의 말로 이르기를

27

나를 네 땅으로 통과하게 하라 내가 큰길로만 행하고 좌로나 우로나 치우치지 아니하리라

28

너는 돈을 받고 양식을 팔아 내가 먹게 하고 돈을 받고 물을 주어 내가 마시게 하라 나는 걸어서 지날 뿐인즉

29

세일에 거주하는 에서 자손과 아르에 거주하는 모압 사람이 내게 행한 것 같이 하라 그리하면 내가 요단을 건너서 우리 하나님 여호와께서 우리에게 주시는 땅에 이르리라 하였으나

30

헤스본 왕 시혼이 우리가 통과하기를 허락하지 아니하였으니 이는 네 하나님 여호와께서 그를 네 손에 넘기시려고 그의 성품을 완강하게 하셨고 그의 마음을 완고하게 하셨음이 오늘날과 같으니라

시혼의 땅을 점령하다

31

그 때에 여호와께서 내게 이르시되 내가 이제 시혼과 그의 땅을 네게 넘기노니 너는 이제부터 그의 땅을 차지하여 기업으로 삼으라 하시더니

32

시혼이 그의 모든 백성을 거느리고 나와서 우리를 대적하여 야하스에서 싸울 때에

33

우리 하나님 여호와께서 그를 우리에게 넘기시매 우리가 그와 그의 아들들과 그의 모든 백성을 쳤고

34

그 때에 우리가 그의 모든 성읍을 점령하고 그의 각 성음을 그 남녀와 유아와 함께 하나도 남기지 아니하고 진멸하였고

35

다만 그 가축과 성읍에서 탈취한 것은 우리의 소유로 삼았으며

36

우리 하나님 여호와께서 그 모든 땅을 우리에게 넘겨주심으로 아르논 골짜기 가장자리에 있는 아로엘과 골짜기 가운데에 있는 성읍으로부터 길르앗까지 우리가 모든 높은 성읍을 점령하지 못한 것이 하나도 없었으나

37

오직 암몬 족속의 땅 얍복 강 가와 산지에 있는 성읍들과 우리 하나님 여호와께서 우리가 가기를 금하신 모든 곳은 네가 가까이 하지 못하였느니라

 

 

 

 

 

   헤스본 왕 시혼은 길을 열어 달라는 이스라엘의 정중한 요청을 단호히 거절한다. 자신에게 아무런 피해가 오지 않는 일인데도 이스라엘의 앞길을 막았을 뿐 아니라 야하스에서 이스라엘을 공격하기까지 했다. 그의 완강한 마음은 전쟁까지 불사했지만 자신은 물론 그의 백성과 모든 성읍에게 혹독한 심판을 초래한다. 오늘 내 완고함에 대해 탓할 수 있는 대상은 오직 나뿐이다. 불순종에 대해 핑계하거나 변명하는 것이 합당하지 않을 만큼, 충분히 알고 배우지 않았는가? 또한 내 자존심과 무모한 질투 때문에 지체와 이웃의 아픔과 부탁을 외면하거나 거절하고 있지는 않는가?

 








 

 

 

 

[에스겔 47 13~ 48 35] 땅의 분배와 예루살렘 성문들

 

 

 

 

   땅의 경계선과 분배를 다루고(47 13~48 29), 이어서 예루살렘 성문들의 이름과 도성의 이름에 관해서 다루고 있습니다(48 30~35).

 

 

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

 

 

 

땅의 경계선과 분배

13

주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 너희는 이 경계선대로 이스라엘 열두 지파에게 이 땅을 나누어 기업이 되게 하되 요셉에게는 두 몫이니라

14

내가 옛적에 내 손을 들어 맹세하여 이 땅을 너희 조상들에게 주겠다고 하였나니 너희는 공평하게 나누어 기업을 삼으라 이 땅이 너희의 기업이 되리라

15

이 땅 경계선은 이러하니라 북쪽은 대해에서 헤들론 길을 거쳐 스닷 어귀까지니

16

곧 하맛과 브로다며 다메섹 경계선과 하맛 경계선 사이에 있는 시브라임과 하우란 경계선 곁에 있는 하셀핫디곤이라

17

그 경계선이 바닷가에서부터 다메섹 경계선에 있는 하살에논까지요 그 경계선이 또 북쪽 끝에 있는 하맛 경계선에 이르렀나니 이는 그 북쪽이요

18

동쪽은 하우란과 다메섹과 및 길르앗과 이스라엘 땅 사이에 있는 요단 강이니 북쪽 경계선에서부터 동쪽 바다까지 측량하라 이는 그 동쪽이요

19

남쪽은 다말에서부터 므리봇가데스 물에 이르고 애굽 시내를 따라 대해에 이르나니 이는 그 남쪽이요

20

서쪽은 대해라 남쪽 경계선에서부터 맞은쪽 하맛 어귀까지 이르나니 이는 그 서쪽이니라

21

그런즉 너희가 이스라엘 모든 지파대로 이 땅을 나누어 차지하라

22

너희는 이 땅을 나누되 제비 뽑아 너희와 너희 가운데에 머물러 사는 타국인 곧 너희 가운데에서 자녀를 낳은 자의 기업이 되게 할지니 너희는 그 타국인을 본토에서 난 이스라엘 족속 같이 여기고 그들도 이스라엘 지파 중에서 너희와 함께 기업을 얻게 하되

23

타국인이 머물러 사는 그 지파에서 그 기업을 줄지니라 주 여 호와의 말씀이니라

각 지파의 몫과 거룩한 땅

1

모든 지파의 이름은 이와 같으니라 북쪽 끝에서부터 헤들론 길을 거쳐 하맛 어귀를 지나서 다메섹 경계선에 있는 하살에논까지 곧 북쪽으로 하맛 경계선에 미치는 땅 동쪽에서 서쪽까지는 단의 몫이요

2

단 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 아셀의 몫이요

3

아셀 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 납달리의 몫이요

4

납달리 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 므낫세의 몫이요

5

므낫세 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 에브라임의 몫이요

6

에브라임 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 르우벤의 몫이요

7

르우벤 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 유다의 몫이요

8

유다 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 너희가 예물로 드릴 땅이라 너비는 이만 오천 척이요 길이는 다른 몫의 동쪽에서 서쪽까지와 같고 성소는 그 중앙에 있을지니

9

곧 너희가 여호와께 드려 예물로 삼을 땅의 길이는 이만 오천 척이요 너비는 만 척이라

10

이 드리는 거룩한 땅은 제사장에게 돌릴지니 북쪽으로 길이가 이만 오천 척이요 서쪽으로 너비는 만 척이요 동쪽으로 너비가 만 척이요 남쪽으로 길이가 이만 오천 척이라 그 중앙에 여호와의 성소가 있게 하고

11

이 땅을 사독의 자손 중에서 거룩하게 구별한 제사장에게 돌릴지어다 그들은 직분을 지키고 이스라엘 족속이 그릇될 때에 레위 사람이 그릇된 것처럼 그릇 되지 아니하였느니라

12

땅의 예물 중에서 그들이 예물을 받을지니 레위인의 접경지에 관한 가장 거룩한 예물이니라

13

제사장의 경계선을 따라 레위 사람의 몫을 주되 길이는 이만 오천 척이요 너비는 만 척으로 할지니 이 구역의 길이가 이만 오 천 척이요 너비가 각기 만 척이라

14

그들이 그 땅을 팔지도 못하며 바꾸지도 못하며 그 땅의 처음 익은 열매를 남에게 주지도 못하리니 이는 여호와께 거룩히 구별한 것임이라

15

이 이만 오천 척 다음으로 너비 오천 척은 속된 땅으로 구분하여 성읍을 세우며 거주하는 곳과 전원을 삼되 성읍이 그 중앙에 있게 할지니

16

그 크기는 북쪽도 사천오백 척이요 남쪽도 사천오백 척이요 동쪽도 사천오백 천이요 서쪽도 사천오백 척이며

17

그 성읍의 들은 북쪽으로 이백오십 척이요 남쪽으로 이백오십 척이요 동쪽으로 이백오십 척이요 서쪽으로 이백오십 척이며

18

예물을 삼아 거룩히 구별할 땅과 연접하여 남아 있는 땅의 길이는 동쪽으로 만 척이요 서쪽으로 만 척이라 곧 예물을 삼아 거룩하게 구별할 땅과 연접하였으며 그 땅의 소산을 성읍에서 일하는 자의 양식을 삼을지라

19

이스라엘 모든 지파 가운데에 그 성읍에서 일하는 자는 그 땅을 경작할지니라

20

그런즉 예물로 드리는 땅의 합계는 길이도 이만 오천 척이요 너비도 이만 오천 척이라 너희가 거룩히 구별하여 드릴 땅은 성읍의 기지와 합하여 네모 반듯할 것이니라

21

거룩하게 구별할 땅과 성읍의 기지 좌우편에 남은 땅은 군주에게 돌릴지니 곧 거룩하게 구별할 땅의 동쪽을 향한 그 경계선 앞 이만 오천 척과 서쪽을 향한 그 경계선 앞 이만 오천 척이라 다른 몫들과 연접한 땅이니 이것을 군주에게 돌릴 것이며 거룩하게 구별할 땅과 성전의 성소가 그 중앙에 있으리라

22

그런즉 군주에게 돌려 그에게 속할 땅은 레위 사람의 기업 좌우편과 성읍의 기지 좌우편이며 유다 지경과 베냐민 지경 사이에 있을지니라

나머지 지파들의 몫

23

그 나머지 모든 지파는 동쪽에서 서쪽까지는 베냐민의 몫이요

24

베냐민 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 시므온의 몫이요

25

시므온 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 잇사갈의 몫이요

26

잇사갈 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 스불론의 몫이요

27

스불론 경계선 다음으로 동쪽에서 서쪽까지는 갓의 몫이요

28

갓 경계선 다음으로 남쪽 경계선은 다말에서부터 므리바가데스 샘에 이르고 애굽 시내를 따라 대해에 이르나니

29

이것은 너희가 제비 뽑아 이스라엘 지파에게 나누어 주어 기업이 되게 할 땅이요 또 이것들은 그들의 몫이니라 주 여호와의 말씀이니라

예루살렘 성읍의 문들

30

그 성읍의 출입구는 이러하니라 북쪽의 너비가 사천오백 척이라

31

그 성읍의 문들은 이스라엘 지파들의 이름을 따를 것인데 북쪽으로 문이 셋이라 하나는 르우벤 문이요 하나는 유다 문이요 하나는 레위 문이며

32

동쪽의 너비는 사천오백 척이니 또한 문이 셋이라 하나는 요셉 문이요 하나는 베냐민 문이요 하나는 단 문이며

33

남쪽의 너비는 사천오백 척이니 또한 문이 셋이라 하나는 시므온 문이요 하나는 잇사갈 문이요 하나는 스불론 문이며

34

서쪽도 사천오백 척이니 또한 문이 셋이라 하나는 갓 문이요 하나는 아셀 문이요 하나는 납달리 문이며

35

그 사방의 합계는 만 팔천 척이라 그 날 후로는 그 성읍의 이름을 여호와삼마라 하리라

 

 

 

 

   예루살렘은 정방형으로 되어있고, 각 성벽에는 세 개씩 모두 열두 개의 문이 있다. 그 문은 사방으로 연결되어 세상의 중심이 된다(이사야 60 11). 그곳이 성전 되는 것은 그곳에 여호와께서 계시기 때문이다(‘여호와 삼마’). 성전이 거룩해야 하는 것도 거룩하신 분이 계시기 때문이다. 성전이 생명과 평화와 안식의 근원이 되는 것도 그분이 계시기 때문이다. 하나님이 우리 공동체의 중심에 계시는가? 내적으로 결속될 뿐 아니라 밖을 향해 성령의 능력으로 열려있는 공동체인가(사도행전 1 8)?

 



 


성경요약 (요한복음 9장)




(1) 날 때부터 맹인 된 사람을 고치시다. (1 ~ 12)

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

   예수님께서 길을 가시다가 날 때부터 맹인 된 사람을 만나게 됩니다. 제자들은 죄로 인하여 맹인이 되었다고 생각했지만 예수님께서는 하나님이 하시는 일을 나타내고자 함이라고 말씀하시고 맹인을 고쳐 주시며 자신을 세상의 빛이라고 말씀하십니다. 눈을 뜨게 된 사람은 예수님이 자신을 고쳐 주었다고 증언합니다.

 

 

 

(2) 보게 된 맹인과 바리새인들 (13 ~ 34)

 

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

   눈을 뜨게 된 맹인으로 인하여 바리새인 중에 분쟁이 일어납니다. 바리새인들은 맹인이었던 자의 부모를 데려와 자초지종을 묻지만 이미 예수를 그리스도로 시인하는 자는 출교하기로 결의했기 때문에 대답을 꺼지고 아들이 장성했으니 그에게 물어보라고 이야기합니다. 맹인은 반복되는 같은 질문에 당신들도 그의 제자가 되려 하냐고 묻고, 예수님이 하나님께로부터 온 것이라고 확신 있게 이야기합니다. 유대인들은 욕을 하고 화를 내며 그를 쫓아냅니다.

 

 

(3) 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와 (35 ~ 41)

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

   예수님께서는 맹인이었던 사람을 만나 인자를 믿느냐고 말씀하십니다. 맹인이었던 사람은 그가 누구인지 알려 달라고 하고 예수님께서는 자신임을 알려 주십니다. 이에 맹인이었던 사람은 절을 하며 믿음을 고백합니다. 예수님께서 이 세상을 심판할 권세가 있음을 말씀하시고 깨닫지 못하는 바리새인들을 책망하십니다.




 



 

 

 

 

[에스겔 47 1~ 12] 하나님의 영광의 권능

 

 

 

 

   에스겔은 성전의 동쪽 문으로 흘러나가는 물이 사막과 사해에 새로운 생명을 부여하고 있는 것을 봅니다. 이는 성전이 창조세계의 생명과 은혜의 근원임을 보여줍니다.

 

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

 

 

 

성전의 물이 강물을 이루다

1

그가 나를 데리고 성전 문에 이르시니 성전의 앞면이 동쪽을 향하였는데 그 문지방 밑에서 물이 나와 동쪽으로 흐르다가 성전 오른쪽 제단 남쪽으로 흘러내리더라

2

그가 또 나를 데리고 북문으로 나가서 바깥 길로 꺾여 동쪽을 향한 바깥문에 이르시기로 본즉 물이 그 오른쪽에서 스며 나오더라

3

그 사람이 손에 줄을 잡고 동쪽으로 나아가며 천 척을 측량한 후에 내게 그 물을 건너게 하시니 물이 발목에 오르더니

4

다시 천 척을 측량하고 내게 물을 건너게 하시니 물이 무릎에 오르고 다시 천 척을 측량하고 내게 물을 건너게 하시니 물이 허리에 오르고

5

다시 천 척을 측량하시니 물이 내가 건너지 못할 강이 된지라 그 물이 가득하여 헤엄칠 만한 물이요 사람이 능히 건너지 못할 강이더라

강물이 가져온 생명력

6

그가 내게 이르시되 인자야 네가 이것을 보았느냐 하시고 나를 인도하여 강 가로 돌아가게 하시기로

7

내가 돌아가니 강 좌우편에 나무가 심히 많더라

8

그가 내게 이르시되 이 물이 동쪽으로 향하여 흘러 아라바로 내려가서 바다에 이르리니 이 흘러내리는 물로 그 바다의 물이 되살아나리라

9

이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러 들어가므로 바닷물이 되살아나겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며

10

또 이 강 가에 어부가 설 것이니 엔게디에서부터 에네글라임까지 그물 치는 곳이 될 것이라 그 고기가 각기 종류를 따라 큰 바다의 고기 같이 심히 많으려니와

11

그 진펄과 개펄은 되살아나지 못하고 소금 땅이 될 것이며

12

강 좌우 가에는 각종 먹을 과실나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고 달마다 새 열매를 맺으리니 그 물이 성소를 통하여 나옴이라 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라

 

 

 

 

   성전에서 나온 물이 동쪽으로 흘러서 아라바로 내려간다. 그리고 바다, 즉 염해이기에 물고기가 살지 못하는 사해로 흘러간다. 그 물이 흘러가자 물이 가는 곳은 어디든지 살아난다. 물고기가 많아지고 생물이 번성한다. 또 물이 흘러가는 강 좌우에는 나무들이 무성하고 잎이 시들지 않으며 열매가 끊임없이 맺힌다. 에덴의 풍성함이 생각나지 않는가? 이는 회복된 성전과 성령()이 세상의 모든 영적이고 육적인 생명의 근원이 될 것임을 보여주는 환상이다. 마른 뼈 무성한 골짜기에 주의 영이 임하자 살아났듯이(37), 오늘도 주의 성령에 충만한 교회 공동체를 통해 주님은 죽어가는 이 세상을 살리며, 상처난 영혼들을 치유하고, 분열과 갈등으로 망가지는 세상에 평화를 가져오기 바라신다(시편 46 4). 새 하늘과 새 땅에서 완성될 이 안식과 샬롬과 소생의 역사가 오늘 말씀을 통해 일하시는 성령님께 순복하는 나와 우리 공동체를 통해 실현되어가기를 주님은 바라신다.

 







 

 

 

 

[에스겔 45 18~ 46 24] 군주의 절기 준수

 

 

 

 

   회복된 공동체에서의 군주의 역할(45 9~17)을 계속 소개합니다. 절기와 제사에서의 역할을 말하고, 안식일과 월삭 준수, 매일 바치는 제사, 군주의 기업에 관해 언급합니다.

 

 

 

이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

 

 

 

 

유월절과 일곱째 달 열다섯째 날

18

여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 첫째 달 초하룻날에 흠 없는 수송아지 한 마리를 가져다가 성소를 정결하게 하되

19

제사장이 그 속죄제 희생제물의 피를 가져다가 성전 문설주와 제단 아래층 네 모퉁이와 안뜰 문설주에 바를 것이요

20

그 달 칠일에도 모든 과실범과 모르고 범죄한 자를 위하여 역시 그렇게 하여 성전을 속죄할지니라

21

첫째 달 열나흗날에는 유월절을 칠 일 동안 명절로 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라

22

그 날에 왕은 자기와 이 땅 모든 백성을 위하여 송아지 한 마리를 갖추어 속죄제를 드릴 것이요

23

또 명절 칠 일 동안에는 그가 나 여호와를 위하여 번제를 준비하되 곧 이레 동안에 매일 흠 없는 수송아지 일곱 마리와 숫양 일곱 마리이며 또 매일 숫염소 한 마리를 갖추어 속죄제를 드릴 것이며

24

또 소제를 갖추되 수송아지 한 마리에는 밀가루 한 에바요 숫양 한 마리에도 한 에바며 밀가루 한 에바에는 기름 한 힌 씩이며

25

일곱째 달 열다섯째 날에 칠 일 동안 명절을 지켜 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴 지니라

안식일과 초하루

1

주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 안뜰 동쪽을 향한 문은 일하는 엿새 동안에는 닫되 안식일에는 열며 초하루에도 열고

2

군주는 바깥 문 현관을 통하여 들어와서 문 벽 곁에 서고 제사장은 그를 위하여 번제와 감사제를 드릴 것이요 군주는 문 통로에서 예배한 후에 밖으로 나가고 그 문은 저녁까지 닫지 말 것이며

3

이 땅 백성도 안식일과 초하루에 이 문 입구에서 나 여호와 앞에 예배할 것이며

4

안식일에 군주가 여호와께 드릴 번제는 흠 없는 어린 양 여섯 마리와 흠 없는 숫양 한 마리라

5

그 소제는 숫양 하나에는 밀가루 한 에바요 모든 어린 양에는 그 힘대로 할 것이며 밀가루 한 에바에는 기름 한 힌 씩이니라

6

초하루에는 흠 없는 수송아지 한 마리와 어린 양 여섯 마리와 숫양 한 마리를 드리되 모두 흠 없는 것으로 할 것이며

7

또 소제를 준비하되 수송아지에는 밀가루 한 에바요 숫양에도 밀가루 한 에바며 모든 어린 양에는 그 힘대로 할 것이요 밀가루 한 에바에는 기름 한 힌씩이며

8

군주가 올 때에는 이 문 현관을 통하여 들어오고 나갈 때에도 그리할지니라

9

그러나 모든 정한 절기에 이 땅 백성이 나 여호와 앞에 나아 올 때에는 북문으로 들어와서 경배하는 자는 남문으로 나가고 남문으로 들어오는 자는 북문으로 나갈지라 들어온 문으로 도로 나가지 말고 그 몸이 앞으로 향한 대로 나갈지며

10

군주가 무리 가운데에 있어서 그들이 들어올 때에 들어오고 그들이 나갈 때에 나갈지니라

11

명절과 성회 때에 그 소계는 수송아지 한 마리에 밀가루 한 에바요 숫양 한 마리에도 한 에바요 모든 어린 양에는 그 힘대로 할 것이며 밀가루 한 에바에는 기름 한 힌씩이며

12

만일 군주가 자원하여 번제를 준비하거나 혹은 자원하여 감사제를 준비하여 나 여호와께 드릴 때에는 그를 위하여 동쪽을 향한 문을 열고 그가 번제와 감사제를 안식일에 드림 같이 드리고 밖으로 나갈지며 나간 후에 문을 닫을지니라

매일 드리는 제사

13

아침마다 일년 되고 흠 없는 어린 양 한 마리를 번제를 갖추어 나 여호와께 드리고

14

또 아침마다 그것과 함께 드릴 소제를 갖추되 곧 밀가루 육분의 일 에바와 기름 삼분의 일 힌을 섞을 것이니 이는 영원한 규례로 삼아 항상 나 여호와께 드릴 소제라

15

이같이 아침마다 그 어린 양과 밀가루와 기름을 준비하여 항상 드리는 번제물로 삼을지니라

군주와 그의 기업

16

주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 군주가 만일 한 아들에게 선물을 준즉 그의 기업이 되어 그 자손에게 속하나니 이는 그 기업을 이어 받음이어니와

17

군주가 만일 그 기업을 한 종에게 선물로 준즉 그 종에게 속하여 희년까지 이르고 그 후에는 군주에게로 돌아갈 것이니 군주의 기업은 그 아들이 이어 받을 것임이라

18

군주는 백성의 기업을 빼앗아 그 산업에서 쫓아내지 못할지니 군주가 자기 아들에게 기업으로 줄 것은 자기 산업으로만 할 것임이라 백성이 각각 그 산업을 떠나 흩어지지 않게 할 것이니라

성전 부엌

19

그 후에 그가 나를 데리고 문 곁 통행구를 통하여 북쪽을 향한 제사장의 거룩한 방에 들어가시니 그 방 뒤 서쪽에 한 처소가 있더라

20

그가 내게 이르시되 이는 제사장이 속건제와 속죄제 희생제물을 삶으며 소제 제물을 구울 처소니 그들이 이 성물을 가지고 바깥뜰에 나가면 백성을 거룩하게 할까 함이니라 하시고

21

나를 데리고 바깥뜰로 나가서 나를 뜰 네 구석을 지나가게 하시는데 본즉 그 뜰 매 구석에 또 뜰이 있는데

22

뜰의 네 구석 안에는 집이 있으니 길이는 마흔 척이요 너비는 서른 척이라 구석의 네 뜰이 같은 크기며

23

그 작은 네 뜰 사방으로 돌아가며 부엌이 있고 그 사방 부엌에 삶는 기구가 설비되었는데

24

그가 내게 이르시되 이는 삶는 부엌이니 성전에서 수종드는 자가 백성의 제물을 여기서 삶을 것이니라 하시더라

 

 

 

 

   군주라도 함부로 성전 안뜰에 들어올 수 없었다. 군주는 안식일과 월삭을 드릴 때는 중문 안쪽까지만 올 뿐 중문을 통과할 수 없었고, 백성들도 안뜰 동문의 바깥 어귀에 엎드려 경배해야 했다. 왕이 자원하여 번제물과 화목제물을 바치려 할 때는 동쪽으로 난 중문을 열어주어야 하지만 그가 나간 다음에는 닫아야 한다. 성전은 아무리 권력 있는 자라도 들어올 수 없었는데, 이는 성전의 거룩성을 유지하는 것이 얼마나 중요한지 보여준다. 성전인 우리 공동체도 세속적인 관심사나 이해관계에 따라 휘둘리지 않고, 오직 말씀이 중심에 자리 잡는 거룩하고 경건한 주의 몸이 되게 하자!

 



+ Recent posts