영원한 사랑으로 사랑하기에...

♥ 이미지 출처 : 파워포인트 클립아트

   유월절 전에 예수님께서는 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 제자들의 발을 씻겨 주시며 행함으로 본을 보여 주셨습니다. 또 제자들을 영접하는 자는 예수님을 영접하는 것이고 예수님을 영접하는 자는 하나님을 영접하는 것이라고 말씀하십니다.

(2) 너희 중 하나가 나를 팔리라 (21절 ~ 30절)

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   예수님께서 제자 중에 한 사람이 자신을 팔 것을 말씀하십니다. 제자들이 누구인지 물어볼 때 예수님께서는 가룟유다에게 떡 한 조각을 적셔다 주시며 일을 속히 하라고 말씀하십니다. 하지만 다른 제자들은 깨닫지 못하고 가룟유다에게 심부름을 시키신 것으로 오해합니다.

(3) 새 계명 (31절 ~ 35절)

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   예수님께서는 “내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라”라는 새 계명을 주시며 서로 사랑하는 것이 예수님의 제자 됨의 증거라고 말씀하십니다.

(4) 베드로가 부인할 것을 이르시다. (36절 ~ 38절)

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   목숨을 바쳐 주를 따르겠다는 베드로에게 예수님께서는 닭 울기 전에 세 번 부인할 것을 말씀해 주십니다.

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   유월절 엿새 전에 예수님께서 베다니에 가셨을 때 나사로의 동생 마리아가 비싼 향유 나드 한 근을 가져다가 예수님의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦습니다. 가룟 유다는 향유를 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 않고 이런 일을 했다고 말했지만 가난한 자들을 생각해서 한 말이 아니라 자신이 돈궤를 맡고 거기 있는 것을 훔쳐 가기 때문이었습니다. 이 때 예수님께서는 나의 장례할 날을 위한 것이라고 가만 두라 말씀하시며 그들 곁을 떠나가실 것을 말씀하십니다.

(2) 나사로까지 죽이려고 모의하다. (9절 ~ 11절)

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  유대인의 큰 무리가 예수님과 나사로를 보려고 모입니다. 나사로 때문에 많은 유대인들이 예수님을 믿게 됨으로 대제사장들이 나사로까지 죽이려고 모의합니다.

(3) 예루살렘으로 가시다. (12절 ~ 19절)

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   예수님께서 나귀를 타고 예루살렘으로 오실 때 큰 무리가 종려나무 가지를 가지고 “호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 왕이시여” 하면서 맞이합니다. 이 것은 죽은 나사로를 살리신 것을 본 사람들이 증언한 것을 사람들이 들었기 때문입니다. 바리새인들은 온 세상이 예수님을 따른다고 말합니다.

(4) 인자가 들려야 하리라. (20절 ~ 36절)

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   명절에 예배하러 온 헬라인 몇이 예수님을 만나기를 청합니다. 예수님께서는 인자가 영광을 얻을 때가 왔다고 말씀하시며 한 알의 밀알 이야기와 자기의 생명을 미워하는 것, 그리고 예수님을 따름으로 섬기는 것을 말씀하시며 하나님의 영광을 위하여 기도하십니다. 이에 하나님께서 사람들을 위하여 소리로 응답을 하십니다. 그리고 인자가 들려야 할 것을 말씀하시고 빛이 있을 동안 빛을 믿어 빛의 아들이 되라고 말씀하십니다.

(5) 그들이 예수를 믿지 아니하다. (37절 ~ 43절)

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   많은 표적을 보고도 예수님을 믿지 않는 것은 이사야의 말씀을 이루려 하신 것입니다. 그러나 관리 중에도 믿는 자가 많이 있었습니다. 하지만 그들은 바리새인들 때문에 드러나게 말하지 못하고 출교를 당할까 봐 두려워했습니다. 하나님의 영광보다 사람의 영광을 더 사랑했기 때문입니다.

(6) 마지막 날과 심판 (44절 ~ 50절)

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   예수님께서는 예수님을 믿는 것은 예수님을 보내신 이를 믿는 것이고 예수님을 보는 자는 예수님을 보내신 이를 보는 것이라고 말씀하시며 세상의 빛으로, 세상의 구원자로 오셨다고 말씀하십니다. 하지만 마지막 날에는 예수님을 저버리고 예수님의 말씀을 받지 않는 자에게 심판이 있을 것을 말씀하십니다. 또 예수님께서 말씀하시는 것은 하나님의 명령이며 하나님께서 친히 말씀하신 그대로라고 말씀하십니다.

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   예수님께 향유를 부은 마리아의 오라버니 나사로가 병들었다는 소식을 듣고 유대인들이 돌로 치려는 위협을 무릅쓰고 베다니로 다시 가자고 말씀하십니다. 이 때 예수님께서는 나사로가 벌써 죽은 것을 알고 계셨고 나사로를 살리실 것을 말씀하시면서 이것은 너희로 믿게 하려고 하는 것이라고 말씀하십니다. 이에 도마는 다른 제자들에게 우리도 주와 함께 죽으러 가자고 합니다.

(2) 나는 부활이요 생명이니 (17절 ~ 44절)

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   예수님께서 오신다는 말을 들고 맞이하러 나온 마르다에게 예수님께서는 “나는 부활이요 생명이다.”라고 말씀하십니다. 이 말을 들은 마르다는 “주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다.”라고 고백합니다. 또 마리아를 불러 무덤에 가셔서 돌을 옮겨 놓으라고 말씀하시고 아버지께서 나를 보내신 것을 그들로 믿게 하시기 위해 큰소리로 나사로를 불러 살아나게 하십니다.

(3) 예수를 죽이려고 모의하다. (45절 ~ 57절)

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   예수님께서 나사로를 살리신 것을 보고 많은 유대인이 예수님을 믿었지만, 어떤 자는 바리새인들에게 이 일을 알립니다. 이에 대제사장들과 바리새인들이 공회에 모여 예수님을 죽이려고 모의합니다. 이후 예수님께서는 에브라임이라는 동네에서 제자들과 함께 머무십니다. 대제사장들과 바리새인들이 예수님을 신고하여 잡으라고 명령하였기에 유월절이 다가올 때 예수님이 예루살렘으로 올라올 것인지에 관심이 집중됩니다.

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   양의 목자는 문으로 들어가고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도라고 말씀하십니다. 또 양은 그의 음성을 듣고 알고 따른다고 말씀하십니다. 타인의 음성은 알지 못하기 때문에 따르지 않고 오히려 도망간다고 말씀하십니다. 예수님께서 비유로 말씀하시지만 그들은 깨닫지 못합니다.

(2) 선한 목자 (7절 ~ 21절)

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   예수님께서는 자신을 양의 문이라고 말씀하시며 자신을 통해서만 구원을 얻을 수 있다고 말씀하십니다. 또 자신을 선한 목자라고 말씀하시며 양들을 위하여 목숨을 버릴 것이라고 말씀하십니다. 이 말씀으로 또 유대인 중에 분쟁이 일어나게 됩니다.

(3) 유대인들이 예수를 돌로 치려 하다. (22절 ~ 42절)

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   수전절에 예수님께서 솔로몬 행각에 계실 때, 유대인들이 예수님에게 그리스도이면 밝히 말하라고 합니다. 예수님께서는 너희가 내 양이 아니므로 말하여도 믿지 않는다고 말씀하시며 아버지와 나는 하나라고 말씀하시자, 신성모독을 했다는 이유로 유대인들이 예수님을 돌로 치려 합니다. 이에 대하여 예수님께서는 나를 믿지 못하겠거든 행한 일을 보고 믿으라고 말씀하시고 그곳에서 벗어나십니다. 요단 강 세례 요한이 처음으로 세례를 베풀던 곳에서 세례 요한의 증언으로 많은 사람이 예수님을 믿었습니다.

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   예수님께서 길을 가시다가 날 때부터 맹인 된 사람을 만나게 됩니다. 제자들은 죄로 인하여 맹인이 되었다고 생각했지만 예수님께서는 하나님이 하시는 일을 나타내고자 함이라고 말씀하시고 맹인을 고쳐 주시며 자신을 세상의 빛이라고 말씀하십니다. 눈을 뜨게 된 사람은 예수님이 자신을 고쳐 주었다고 증언합니다.

(2) 보게 된 맹인과 바리새인들 (13절 ~ 34절)

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   눈을 뜨게 된 맹인으로 인하여 바리새인 중에 분쟁이 일어납니다. 바리새인들은 맹인이었던 자의 부모를 데려와 자초지종을 묻지만 이미 예수를 그리스도로 시인하는 자는 출교하기로 결의했기 때문에 대답을 꺼지고 아들이 장성했으니 그에게 물어보라고 이야기합니다. 맹인은 반복되는 같은 질문에 당신들도 그의 제자가 되려 하냐고 묻고, 예수님이 하나님께로부터 온 것이라고 확신 있게 이야기합니다. 유대인들은 욕을 하고 화를 내며 그를 쫓아냅니다.

(3) 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와 (35절 ~ 41절)

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   예수님께서는 맹인이었던 사람을 만나 인자를 믿느냐고 말씀하십니다. 맹인이었던 사람은 그가 누구인지 알려 달라고 하고 예수님께서는 자신임을 알려 주십니다. 이에 맹인이었던 사람은 절을 하며 믿음을 고백합니다. 예수님께서 이 세상을 심판할 권세가 있음을 말씀하시고 깨닫지 못하는 바리새인들을 책망하십니다.

성경요약 (요한복음 7장)

(1) 형제들도 예수를 믿지 아니하다. (1절 ~ 9절)

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   유대인들이 예수님을 죽이려 했을 뿐 아니라 그 형제들도 예수님을 믿지 않았습니다. 예수님께서는 내 때가 아직 이르지 않았다고 말씀하시며 초막절을 지키러 예루살렘으로 올라가지 않겠다고 말씀하시며 갈릴리에 머물러 계십니다.

(2) 명절을 지키러 올라가시다. (10절 ~ 24절)

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   형제들이 명절을 지키기 위해 예루살렘으로 올라간 후, 예수님도 은밀히 예루살렘으로 올라 가십니다. 유대인들을 두려워하여 드러나게 이야기 하지는 않았지만 예수님의 대한 의견이 분분했습니다. 명절 중간이 되었을 때, 예수님께서는 성전에서 가르치십니다. 유대인들은 예수님의 말씀을 놀랍게 여기면서도 예수님을 귀신 들린 사람 취급합니다. 이에 예수님은 모세의 할례에 대해 말씀하시며 사람을 외모로 판단하지 말고 공의롭게 판단하라고 말씀하십니다.

(3) 예수를 잡고자 하나 (25절 ~ 36절)

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   예수님은 자신이 하나님께서 났고 하나님께서 자신을 보내셨다고 말씀하십니다. 이 말씀을 듣고 예수님을 잡고자 하지만 아직 때가 이르지 않았기 때문에 예수님에게 손을 대는 사람이 없었습니다. 예수님께서는 조금 있으면 나를 보내신 이에게로 돌아갈 것이라고 말씀하셨고 유대인들은 이 말씀이 무슨 말씀인지 이해하지 못했습니다.

(4) 배에서 생수의 강이 흘러나오리라. (37절 ~ 44절)

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   명절 끝 날에 예수님께서는 믿는 자들이 받을 성령에 대해서 말씀하십니다. 이 말씀을 들은 무리들 중에는 예수님이 그리스도인지 아닌지에 대한 쟁론이 일어나고 예수님을 잡고자 하는 자들도 있었지만 예수님에게 손을 대는 자가 없었습니다.

(5) 대제사장들과 바리새인들은 믿지 않다. (45절 ~ 52절)

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   예수님을 잡으러 갔던 아랫사람들이 예수님을 잡지 못하고 돌아오자 너희도 미혹되었다고 말합니다. 니고데모는 예수님을 변호하려 하지만 대제사장들과 바리새인들은 갈릴리에서 선지자가 나올 수 없다는 말로 일축합니다.

(6) 음행 중에 잡혀온 여자가 용서 받다. (7장 53절 ~ 8장 11절)

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   성전에서 백성들을 가르치실 때 서기관들과 바리새인들이 예수님을 시험하기 위해 간음하다가 현장에서 잡힌 여인을 끌고 와 어떻게 해야 하는지 묻습니다. 예수님은 “너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라.” 말씀하시고 손가락으로 땅에 쓰십니다. 이 때 양심의 가책을 느껴 어른으로 시작하여 젊은이까지 모두 그 자리를 떠납니다. 예수님께서는 그 여인에게 정죄하지 않겠다고 말씀하시며 가서 다시는 죄를 범하지 말라고 말씀하십니다.